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作文（composition）是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。以下是小编为大家收集的大学语文作文范文(精选四篇)，仅供参考，欢迎大家阅读。
大学语文作文1
中国人民大学把大学汉语从必修课改为选修课，刺激到了一些人的神经，觉得英语都还是必修课，汉语作为我们的母语，怎么就成了选修课？说难听点，这不是数典忘宗吗？从必修到选修，大学语文教育退步了？
我们对于语文的敏感，是骨子里带的。每年的高考作文，是全民话题；高考分值提高到180分，家长乐不可支，潜意识里觉得语文比英语好考多了。语文所承载的思想与文化，从小学到初高中再到大学，别的没怎么显现出来，功利心倒是看到不少。
按照人大的回应，汉语虽退出该校的必修课，但这并不等于学生想学就学、不想学就不学。人大将单一的汉语教学，分解成了五大课程群，包括通识教育大讲堂、原著原典选读、公共艺术教育、包括文学、国学在内的全校课程开放，以及技能强化类课程，如阅读与写作技能的强化。
人大要求，在这五类课程所开设的门数中，学生可以任意选修，但要求每个门类都必须选择。例如，原有的大学语文归入“通识教育大讲堂课程群”，成为该课程群37门课程中的一门，学生可以不选择“大学语文”，但必须选择其他的通识课程，修满4学分。这哪里是怠慢语文教学？明明是扩大了语文教学的范围，更有助于提升学生对母语的热爱。
汉语博大精深，一个人穷尽一生精力，也未必能把整个领域吃透。几年大学，能了解汉语魅力，能把为我所用的部分掌握好，就已经足够。人大把汉语课程分门别类，表面看是把对大一统的单一课程进行“肢解”，实际上为学生深造汉语，提供了更丰富的选择余地。比如某学生喜欢写作，那么该生完全可以以提升写作水平为目的，来选择写作周边的课程，至于那些需要死记硬背的课程，丢到一边也没什么大不了。
现代社会分工细化，对专业人才的需求居高不下，全能型人才已经无法发挥特别耀眼的作用了。大学为培养专业人才而对课程进行修改，早已是院校转变教学理念的通常做法。几年前，东南大学、河海大学、南京航空航天大学等学校，就将大学语文从必修课改为选修课，也没听见强烈反对的声音，这次人大的动作激起反响，还是和人大属国字头院校有一定关系，激起了社会意识形态中固化、保守观念的波澜。
把大学语文教学比喻为“高四语文”并没什么不对。应对一般的工作和生活应用，高中语文水平就已经足够，如果大学语文只是高中语文的复习，真没多大意义。相反，对汉语课程进行细化，更容易培养出小领域内的语文专家，对濒临消失的古汉语进行抢救，让现代汉语迸发更大的活力。
退一万步说，就算成为选修课后，有的学生一门课程也不学又有多大关系？“语数英全面发展”的口号不应该继续再喊下去，培养“全才”的说法更是值得商榷，别把一门学科的改革上升到“文化沦丧”高度，让语文真实而自然地存在于我们的思想与生活之间，她才会保持魅力，不会老化。
大学语文作文2
早在大一上学期开学的的`时候就已经拿到了语文课本，一直都很向往，可是，却一直都没有上课。终于，在大一的下学期开始了《大学语文》学习的快乐旅途。
时间犹如东流的逝水，匆匆而过，如今，转眼之间，便已经和大学语文亲密接触快一个学期了，仍然清晰记得，在上第一堂课时，老师的热情，老师的博闻强记的演说，都已经深深的让我爱上了《大学语文》这堂课。仍然记得，在上第一堂课时，老师教给我们历史上最短的诗，是记载在《吴越春秋》中的“断竹，续竹，飞土，逐肉。”在老师的精妙演说下，让我深刻的体会到了这描述的是一场古代狩猎的情景。这些，都是《大学语文》在第一堂课上，便给我留下了难以磨灭的印象。
也许是，第一堂课的缘故，直到如今我仍然对上课的点点滴滴历历在目。但是，我更认为的是，是《大学语文》这本书和认真负责的老师，让我记得了这一堂课。我记得了，小小的教室，坐满的认真上课的同学。小小的教室，弥漫着认真学习的风气。我记得了，同学们跟着老师的思路，认真翻看书本，思考问题的情景。
从那以后，如果，不是因为有特殊的情况，我都一定会按时的来上课。每一次的上课，都能够学到很多不同的东西，这些东西，让我加深了对书中，一些名家的认识，我懂得了他们的故事，我懂得了他们的心酸。《大学语文》让我学习到的更多的是对人性的认识，而不是空洞的理论以及说教。而这些是我在别的书本上学不到的。
读书，读书，一个人的读书，也许能够体会很多。但是，书本上的知识是死的，唯有通过课堂上，通过老师生动的语言再加上书本上的内容，才能够更好的吸收。在我看来，《大学语文》这本教材，设计得非常好，里面的内容，不像是高中的语文教科书，前后两篇文章，完全没有联系。
在这本《大学语文》中，前后文章彼此间不是孤立而存在的。而编者对诗歌、词、散文、戏剧以及译文进行分文别类，然后再以文章的作者为索引进行导读。这样一来，我们通过前后的几篇文章，能够更加全面以及深刻的了解文章作者当时所处在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。例如，《大学语文》中对，李白的解析，选用了《蜀道难》、《将近酒》、《行路难》（其二）、《登金陵凤凰台》、《忆秦娥》，其中前三首诗我在高中便已经学过，当时的我以为已经懂李白了。而在读了《登金陵凤凰台》后，却让我了解了李白，忧国忧民的独特感受，他更是把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的情怀，意旨尤为深远。而读了《亿秦娥》后，相对于别的词来说，这首词，字少而情多，委婉而入微，余音袅袅，不绝如缕。更是让我体会到别的一番的意境和情趣。不同的时间，不同的内容，让我了解到了不同时间的李白，不同地点的李白，而其实，人本身就是一个复杂的结合体，所有的一切，结合起来才是我们熟悉而又陌生的李白。如此的设计，我觉得是非常好的，能够让每一名读者全面了解一位伟大诗人，了解到诗人不同的一面，不同的情绪，不同的风景。
大学语文作文3
又是昏昏欲睡。
整个教室里，除了唾沫横飞的数学老师还在滔滔不绝，只有“嗒嗒”的钟声为他伴奏。阿亮睡眼惺忪，瞄了一眼黑板上方的钟，秒针仿佛拖着长长的尾巴，总是走得如此缓慢。他继续无聊的睡去了。再醒来时，离下课刚好只剩一分钟，他真是太惊喜了。三，二，一!在下课铃响起的那一秒钟里，阿亮不顾数学老师的鄙夷，飞快的抓着书包从一楼窗户一跃而下。
路上阿亮把刚喝完的可乐罐在脚下踢来踢去，他双手背在脑后，仰望孤寂到没有一片云彩的天空，放出长长的一声叹息：“还是没意思啊——”
唯美的夕阳余晖下，戴着鸭舌帽的青年飞着滑板，在天空中干净利落的划过了一道极其优美的弧线。阿亮目睹那一瞬间，心像被闪电击中一样。阿亮的脚步停滞了，旁边的朋友推他：“发什么呆呀又，走啦!”他回过神儿来，心里却燃起了一团火。
魂牵梦绕。
阿亮抚摸着刚刚从旗舰店买回的“赤焰”滑板，就像战士擦拭自己心爱的宝剑。他想象自己可以像那个小伙子一样，飞一般的凌驾滑板，可他发现连使他动起来都很困难。他找来一根“拐杖”，支撑着自己，小心翼翼的踏上滑板。动起来了!真的动起来了!阿亮高兴地展开双臂享受，可是，下一秒他就与地面亲吻。再来!
渐渐地，阿亮摆脱了拐杖，轻松地吹着口哨绕过所有障碍物，并且可以滑行一段不远的距离。但他记得，他要像那个小伙子一样，他要飞!
他的眼睛像有光芒一般，整日炯炯有神，他的朋友笑他：“这还真是‘脱胎换骨了’啊。”阿亮离开教室，带着滑板来到青年“飞”起的弧形墙。
又开始摸索了。
“砰!”咦，姿势不对吗?又“砰!”唉，滑板怎么自己飞了呢?还“砰!”哎呀疼死我了。阿亮在一次又一次飞跃时从弧形墙摔下，一次又一次重新站起来，鼻青脸肿。
同样是有着美好夕阳的下午，阿亮驾着滑板，在弧形墙上凌空一跃，翻转出一个无比绝伦的角度，落地之后，前轮滑过栏杆，优雅转体，完美落地。在终于飞起的那一刹那，阿亮觉得以前的跌跌撞撞，以前大大小小的淤青和伤口，以前因为练习搞的鼻青脸肿狼狈的样子，都不算什么了，全世界只剩下喜悦在无限的膨胀。他看到透过云彩的阳光是那么美，凌空的时候，风轻轻的`吹过，使他的衣角飞扬起来，在那一刻他实在觉得自己帅气无比。更让阿亮欣喜若狂的是，某个角落的鸭舌帽青年，微微笑着，向他竖起了大拇指。
阿亮飞一般的冲进教室，想向朋友宣告自己终于“会飞”这个激动人心的消息，这时他才发现，时钟下面一直挂着一条醒目的红色横幅：
人生有梦才精彩。
大学语文作文4
学会"照镜子"唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。他总结自己"照镜子"的体会说："以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。"
我们可以说，唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。
镜子这东西，差不多家家有，天天用。人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。镜子，也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛，能看到周围的事物，惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用，就在于帮助人克服眼睛的生理局限，如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为"照镜子"。这种加引号的"照镜子"，可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难，就有人会"照"，有人不会"照"。李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作"镜子"，随时对照。又能看出"以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗?
我国古代，像这样会"照镜子"的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉承。由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子"，那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批评，使国家很快强盛起来。
人的认识的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自觉性。而只要会"照镜子"，做到"以人为镜""以古为镜"，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较地聪明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和贡献。
可惜，"镜子"虽好，却有些人不会"照"。自己脸上有疤，却怪"镜子"反映得不准确，不愿"照";还有那自以为是"天下第一美人"的，则不屑"照";甚至有因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将"镜子"弃之，砸之者。这几种对待"照镜子"的精神状态，不是值得我们深思吗?
我们正处在一个伟大的革命转变时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题，沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!乾坤正初转，征程尚艰难。现在，对于我们每个同志，每个单位来说，会"照镜子"，有自知之明，知人之明，是多么重要啊!如果说，邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题，那么，掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者，则完全有可能在无比宽阔的领域里，通过自觉地"照镜子"，来正确认识自己和认识世界。
让我们都学会"照镜子"吧。只要我们认真学习历史，特别是总结从五四运动起八十多年来历史的曲折、斗争的教训和成功的经验，从中国的过去认识中国的现在，放眼中国的未，"以古为镜";只要我们从上到下，把实践的检验，群众的评议，人民的呼声作为领导工作的一面镜子，"以人为镜";只要我们把一切国家的先进科学技术，先进的经济建设经验，作为我们搞"四化"的一面镜子，"以洋为镜"，那么，振兴中华的大业一定能够提前胜利完成。
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