【www.doubiweb.com--竞选演讲稿】
同学们：
今天我要讲的，不是报告，也没有什么特别高明之处。而是像父兄对子弟那样拉拉家常，谈谈我自己在工作和生活的过程中经历的一些事，获得的一些经验，以及由此生发的一些想法。所讲的这些，我不能保证都对，甚至不一定全对，仅供同学们参考。你们中的绝大多数已经18岁，都是公民了，有自己的世界观和是非观了。什么是对的，什么是错的，自己能做出一定的判断，并且也有能力修正自己的判断。
今天要谈到主要是这样一些内容：个人成长、人生规划和开展学生管理工作应注意的一些问题。
古代中国官员，研究做人做事到比较高的层次，讲究三个方面的修为：分别是治术，心术和学术。今天我们就借用这三个概念，来展开我们的思路：
一、先谈心术：
这个词很有很多种理解。出自苏洵《权书》。但是我谈的是我自己的理解，实际接近于个人的修养和道德素质的内涵。
要求：四个字：诚、敬、忠、恕。
诚：就是实事求是。说老实话，做老实事，当老实人。吃亏在于不老实。例子：留日学生刷盘子事件。北川汉龙希望小学事件。
敬：整齐严肃，认真负责。“如祭，如见大宾”。从王朔批判谈起：嬉皮笑脸、痞子风格、流氓习气、千万别把我当人等等。从来就没正经地做过一件事。外部特征就是衣衫不整。
忠：忠于职守，交给你的事能善始善终地完成。成为一个值得信任的人。
恕：宽容与爱心。一次全国语文教学比赛中听到的一堂课房龙的《宽容序言》。教师引导学生得出结论，对明显是错误的不能宽容-----说明他完全没读懂宽容二字。
例子：美国校园枪击案，韩国留学生赵承熙射杀了32个学生后自杀。弗吉尼亚理工大学校园学校中心广场展开了悼念活动，人们摆放了33块花岗岩，分别代表在这场悲剧中死去的33个人，其中代表赵承熙的那块排在第四位。师生们把赵承熙也视作了一个遇难者。
美国民众写给赵承熙的话：“不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰，对此我们感到非常心痛。”“今后如果看到像你一样的孩子，我会对他伸出双手，给予他勇气和力量，使他的人生变得更好。”：“希望你知道我并没有太生你的气，不憎恨你。你没有得到任何帮助和安慰，对此我感到非常心痛。所有的爱都包含在这里。劳拉。”
卢刚事件：1991年11月1日，那是一起震惊世界的惨案。一位名叫卢刚的中国留学生，在他刚获得爱荷华大学太空物理博士学位的时候，开枪射杀了这所学校的3位教授、一位和他同时获得博士学位的中国留学生山林华，这所学校的副校长安·柯莱瑞也倒在了血泊中。
1991年11月4日，爱荷华大学的28000名师生全体停课一天，为安·柯莱瑞举行了葬礼。安·柯莱瑞的好友德沃·保罗神父在对她的一生回顾追思时说：“假若今天是我们的愤怒和仇恨笼罩的日子，安·柯莱瑞将是第一个责备我们的人。”
这一天，安·柯莱瑞的3位兄弟举办了记者招待会，他们以她的名义捐出一笔资金，宣布成立安·柯莱瑞博士国际学生心理学奖学金基金会，用以安慰和促进外国学生的心智健康，减少人类悲剧的发生。她的兄弟们还在无比悲痛之时，以极大的爱心宣读了一封致卢刚家人的信。
1991.11.4
致卢刚的家人：
我们经历了突发的巨痛，我们在姐姐一生中最光辉的时候失去了她。我们深以姐姐为荣，她有很大的影响力，受到每一个接触她的人的尊敬和热爱—她的家庭、邻居，她遍及各国学术界的同事、学生和亲属。我们一家从很远的地方来到这里，不但和姐姐的许多朋友一同承担悲痛，也一起分享姐姐在世时所留下的美好回忆。
当我们在悲伤和回忆中相聚一起的时候，也想到了你们一家人，并为你们祈祷。因为这个周末你们肯定是十分悲痛和震惊的。
安最相信爱和宽恕。我们在你们悲痛时写这封信，为的是要分担你们的悲伤，也盼你们和我们一起祈祷彼此相爱。在这痛苦的时候，安是会希望我们大家的心都充满同情、宽容和爱的。我们知道，在此时比我们更感悲痛的，只有你们一家。请你们理解，我们愿和你们共同承受这悲伤。这样，我们就能一起从中得到安慰和支持。安也会这样希望的。
诚挚的安·柯莱瑞博士的兄弟们
弗兰克/麦克/保罗·柯莱瑞
对比：我们是如何对待马加爵的。文化的差异。
二、治术：
1、勤：遇事体察，身到、心到、手到、口到、眼到。主要的事，关键的事，具有典型性的小事，都有亲自去做。尤其是我们学生干部，更要事必躬亲。绝不能沾染官气、浮华之气。
2、耐烦：有韧性，持之以恒。很多工作很麻烦也很无趣。比如卫生工作，就是天天那一套，天天要亲自去检查。就是要抓到细节。其实很多工作，考验的就是耐心，恒心。世界上多数工作，都不需要多少天才。就是看你是不是耐心细心恒久地做好。前海尔ceo张瑞敏有句经典的话：“把简单的事做好就是不简单,把平凡的小事做好就是不平凡。” “若云廿三史成书为治军之蓝本,则门径已差,难与图功,须尽弃故纸,专从事于点名、看操、查墙诸事也。”
关于耐心和恒心：岳飞《良马对》。不轻进也不易退。不妄亲人，也不易疏人，
3、综理密微：说话办事条理，细致，缜密，井井有条。扎实深入。有操守而无官气，多条理而少大言。官气与乡气。我们有些干部：吹牛是高手，办事是外行。
4、规模远大，器局开阔：办什么事都要有个比较远大的目标，有个相对高尚的口号。有个比较清晰的思路。
阔大而不散漫。计划大，头绪多，安排不周密的话，很容易走入散漫一路。思路开阔，想得比较远。但是一定要不离开地面。要有思路。
所谓器局开阔，不但是要规模大，还要有大的器量，所谓才大器大。有才而无器，也成不了大事。甚至连小事也做不好。这涉及到一个人的共处的能力，团队精神。例子：西汉初的贾谊。《史记》中他与屈原同传。历来被认为是怀才不遇的典型。18岁当了省部级高官太中大夫，33岁就抑郁而死。但是宋代苏轼有不同看法。说他“志大而量小，才有余而识不足”。不善于处穷。不善于与人合作。
5、不苛求细故，不苛察。人至察则无徒。太明白也不好。太精明，就容易小家子气。别人也不好与你共事。例子：我当班主任有时故意看不见学生违纪。豫剧《打金枝》：唐代宗郭子仪故事：“不痴不聋，不做家翁。儿女子闺房之言，何足听也?”
6、能立能达：就是既有原则，又有技巧。既讲政策，又讲策略。*：政策与策略是党的生命。敢碰硬，不硬碰，走直路，拐活弯。
7、个人形象举止温而厉：温就是温和，待人温和。厉是严厉，更准确地说应该是严正。说话做事不能过于随便。不能有架子，但也不能没有一定的风度，嬉皮笑脸的人是难易有威信的。如果做不到，宁愿不温也要厉。再其次是温而不厉。最下是不温也不厉。根本不适合做管理工作。
8、人文关怀：这是17大提出的一个新概念。“人文”是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念，“人文”与人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等密切相关。人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。一句话，人文关怀就是关注人的生存与发展。就是关心人、爱护人、尊重人。是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。从根本上是一个思维方式的转变。我们的出发点永远应该是为群众--对我们来说是为学生着想。而不是提防、压制、强制、敌视。基层学生不是我们的对手，而是我们关爱和依靠的对象。学生不是我们的敌体，是我们的合体。不是对立的，是和谐的。
9、心理疏导：关注人们多方面的感受和需求。高度重视基层学生主体感受上是否满意、是否赞成、是否高兴的情绪反应，充分关注每一个人自身成长与发展的需要，关注人的理想、信念和情感，努力创造让每个人都能够根据自己的选择发挥聪明才智的环境，使人人都有平等创业和凭借自身能力改变处境的机会，促进人的个性、才智和潜能的充分实现。要引导人们加强自身修养，提高精神境界，完善自我人格，根据自己的实际情况确定志向和目标，从劳动、从付出、从自己的创造和对社会与别人的关爱中获得幸福
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