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2010年高考语文冲刺：文言文阅读（二）
（一）
李斯论
（清）姚鼐
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然①无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！
且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客②，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
[注释]①宴然：安闲的样子。②谏逐客：秦始皇曾发布逐客令，驱逐六国来到秦国做官的人，李斯写了著名的《谏逐客书》，提出了反对意见。
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．非是不足以中侈君张吾之宠 中：符合
B．灭三代法而尚督责 尚：崇尚
C．知其不义而劝为之者 劝：鼓励
D．而终不以易目前之富贵 易：交换
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．因秦国地形便利
不如因普遇之
B．设所遭值非始皇、二世
非其身之所种则不食
C．且夫小人虽明知世之将乱
臣死且不避，卮酒安足辞
D．不亦远乎
王之好乐甚，则齐国其庶几乎
11．下列各项中，加点词语与现代汉语意义不相同的一项是 （ ）
A．小人之仕也，无论所学识非也
B．而大体得治世之要
C．而以富贵之谋，贻天下之乱
D．一以委曲变化从世好者
12．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是 （ ）
A．苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政，致使天下大乱，作者则认为李斯是完全舍弃了荀子的说学，李斯的做法只不过是追随时势罢了。
B．作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题，强调为臣者对于国君的“悖谬无义”之政，不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。
C．此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所论的不可“趋时”，“中侈君张吾之宠”的道理，在今天仍有借鉴意义。
D．文章开门见山，摆出苏轼的观点，然后通过对秦国发展历史的分析，驳斥了苏说的谬论，提出了自己的见解。论证严密，逐层深入，是一篇典范的史论。
第Ⅱ卷（114分）
四、文言文翻译、古诗词赏析和古诗文默写（21分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每小题3分）
（1）秦之甘于刻薄而便于严法久矣
译文：
（2）谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也
译文：
（3）其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉
译文：
（二）
送杨少尹序
韩愈
昔疏广、受①二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供张，祖道都门外，车数百辆。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹。至今照人耳目，赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源，方以能《诗》训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹，道边观者亦有叹息知其为贤以否，而太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之。京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同未可知也。
中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》②而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也。某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生，没而可祭于社者，其在斯人欤！其在斯人欤！
[注]①疏广、疏受：西汉兰陵（今山东枣庄市东）人，疏广曾为太子太傅；疏受是疏广的侄子，同为太子少傅。②《鹿鸣》：《诗经•小雅》的篇中，是宴宾客时所用的乐歌。后人以举人登第而宴，称鹿鸣宴。
9．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．祖道都门外祖：祭祀路神后，设宴送行。 B．又为歌诗以劝之 劝：劝说。
C．白以为其都少尹白：启奏。 D．没而可祭于社者 没：通“殁”，死亡。
10．下列句子中加线词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．①一旦以年满七十 ②夫以秦王之威，而相如迁叱之
B．①然吾闻杨侯之去 ②夫人之相与，俯仰一世
C．①丞相有爱而惜之者 ②未有封侯之赏，而听细说
D．①其在斯人欤 ②吾其还也
11．下面的句子分别编为四组，其中全都体现对杨巨源敬佩之情的一组是（ ）
①多叹息泣下，共言其贤 ②一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡③丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹 ④京师之长于诗者，亦属而和之⑤杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也
⑥诫子孙以杨侯不去其乡为法
A．①③④ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①②⑤
12．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．文章开头一段写汉代的疏广、疏受后代的事迹，就是为了和下文中要写的杨巨源形成对比，赞美他功成身退的美德。
B．作者对自己因为身体有病而没有给杨巨源送行感到非常惭愧，这再次从一个侧面突出了杨巨源的美好品德。
C．作者在文中对史官能不能为杨巨源立传而不使他受到冷落，表示了自己的担忧。
D．杨巨源在离任时，丞相有爱惜之情，让他担任家乡河东郡的少尹，不中断他的俸禄，还作诗赠送给他。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹。（3分）
（2）京师之长于诗者，亦属而和之。（3分）
（3）乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。（4分）
（三）
高登，字彦先，漳浦人。少孤，力学，持身以法度。绍兴二年，廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿,复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢归买马司，登请复其旧。守曰：“买马、养士孰急？”登曰：“买马固急矣，然学校礼义由出，一旦废，衣冠之士与堂下卒何异？”守曰：“抗长吏耶！”曰：“天下所恃以治者，礼义与法度尔，既两弃之，尚何言！”守不能夺，卒从之。满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名，白于守曰：“高君贫无以养，愿太守劝其咸受。”登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。
授静江府古县令，道湖州，守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》，固辞，或曰：“是可以阶改秩。”登曰：“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县，登条十余事告之。晦曰：“此古人之政，今人诈，疑不可行。”对曰：“忠信可行蛮貊，谓不能行，诚不至尔。”豪民秦琥武断乡里，持吏短长，号“秦大虫”，邑大夫以下为其所屈。登至，颇革，而登喜其迁善，补处学职。它日，琥有请属，登谢却之，琥怒，谋中以危法。会有诉琥侵贷学钱者，登呼至，面数琥，声气俱厉，叱下，白郡及诸司置之法，忿而死，一郡快之。
帅胡舜陟谓登曰：“古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？”登曰：“桧为相亡状，祠不可立。”舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康宁以代登，登以母病去。舜陟遂创桧祠而自为记，且诬以专杀之罪，诏送静江府狱。舜陟遣健卒捕登，属登母死舟中，藁葬水次，航海诣阙上书，求纳官赎罪。故人有为右司者，谓曰：“丞相①云尝识君于太学，能一见，终身事且无忧，上书徒尔为也。”登曰：“某知有君父，不知有权臣。”既而中书奏故事无纳官赎罪，仍送静江狱。登归葬其母，讫事诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。
登谪居，授徒以给，家事一不介意，惟闻朝廷所行事小失，则颦蹙不乐，大失则恸哭随之，临卒，所言皆天下大计。其学以慎独为本，有《东溪集》行世。
（《宋史•列传第一百五十八》，有删节）
注：①丞相，指秦桧。
8．下列各组句子中，加点的词的意义错误的一项是
A．士民丐留不获 丐：乞丐
B．登条十余事告之 条：分列项目、条目
C．谋中以危法 中：中伤
D．属登母死舟中 属：适逢
9．下列各组句子中，全都表明高登刚直不阿的一组是
①廷对，极意尽言，无所顾避。
②买马固急矣，然学校礼义由出，一日废，衣冠之士与堂下卒何异？
③登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。
④它日，琥有请属，登谢却之。
⑤某知有君父，不知有权臣。
⑥临卒，所言皆天下大计。
A．①④⑥ B．①②⑤ C．②③⑥ D．③④⑤
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．高登兼任贺州学事一职时，力劝上司恢复州学的田舍；任期结束后，他把百姓馈赠的钱财又投放在州学的建设中，可见他对学校教育的重视。
B．上任古县县令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修订《徽宗实录》，并告诉他这是可以借此升官的好事，但高登却坚决予以回绝。
C．在古县任职期间，高登因不满秦桧的所作所为，拒绝为给秦桧立祠，因而得罪上司。上司就借他处置秦琥一事诬陷他，他又不肯媚俯权贵，终致入狱。
D．高登被贬官闲居期间，靠教授学生维持生计，但他的注意力却丝毫不在生计上，还是一如既往为国事担忧，连死前的遗言都是国家大计。
第Ⅱ卷（非选择题 共120分）
四、（23分）
11．把第三大题文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。（4分）
译文：____________________________________________________________________
（2）古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？（3分）
译文：____________________________________________________________________
（3）登归葬其母，讫事诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。（3分）
译文：____________________________________________________________________
（一）
9D 10B 11A 12C
13．（1）秦国尝到（用）苛政（对人）的甜头并且认为严刑竣法是有利的已经很久了。
（2）他认为天下人将会谅解我对于我的国君的无可奈何（或没有办法），而不怪罪我。
（3）他们开始策略不同，而最终达到相同的目标，难道是李斯的本意吗？
（二）
9．B（“劝”是勉励的意思。）
10．B（都用于主谓之间。A①是“因为”，②是“凭”。C项①表并列，②表转折。D项①表推测，大概；②表商量或希望，还是）
11．C12．D（A项“后代的事迹”错；B项“作者对自己因为身体有病而没能给杨巨源送行感到非常惭愧”错；C项用意不在于表达担忧之情。）
四、（24分）13．（10分）（1）汉代的史书已经记载了他们的事迹，后世的擅长画画的人又将他们的事迹画成图画。（3分，注意“传”“工”“图”的翻译。）
（2）京城的擅长写诗的人，也作诗跟着唱和。（3分，注意“长”“属”“和”的翻译。）
（3）故乡的人没有不对他表示敬意的，人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德为榜样。（4分，注意“莫”“诫”“去”“法”的翻译。）
译：从前疏广、疏受两位大人，因为年老，便辞职离去，在当时公卿们摆设供品陈设，在都城门外祭祀路神为他们饯行，有车数百辆。道旁的观众，大多叹息流泪，都说他们贤能。汉朝的史官就将他们的事迹写成传记，后来的画工又按照他们的事迹画成图画，至今还引人注目，清晰显著如同头一天的发生的事情。
国子司业杨巨源先生，正以能用《诗经》教育后辈闻名，一旦因为年龄满了七十，也就向丞相表示要离开回归家乡。世人常说今人无法企及古人，今天的杨巨源和二疏，他们的意志难道有什么不同吗？
在下不才待在了公卿后面的位置，但是遇上生病不能外出，不知杨大人离去的时候，城门外送行的人有多少？车有多少辆？马有多少匹？路边的观众也有叹息知道他是贤能的吗？而史官也能大力张扬他的事迹，继二疏的事迹之后为他作传记吗？也不会寂寞吧？看如今没有工于绘画的人，那么画与不画，本就可以不必说它了。然而我听说杨大人当初要离开，丞相有爱惜他的意思，奏禀皇上让他当家乡中都的少尹，不停止他的俸禄。还作了诗歌来劝勉他，京师擅长作诗的人们，也相继应和丞相。也不知当初二疏离开的时候，有这样的事情没有？古今的人同与不同也不清楚啊。
现代的士大夫们以官府为家，一旦罢官就无家可归。杨大人刚刚二十岁，就在他的家乡中了举人，靠本事考试中举来做官的。如今回归，指着某棵树说：“这棵树是我先人所栽种的啊。那条河那座山丘，是我孩童时垂钓的地方啊。”乡里的人们没有不加以敬仰的，都告诫自己的子孙要以杨大人不离弃家乡为榜样。古代所说的乡先生，逝世以后可以在乡祠堂中被供奉祭祀，他就是这样的人吧？他就是这样的人吧？
（三）
8．A（丐：乞求）
9．B（③表清廉。⑥表示至死关心国事。）
10．B（汪藻并没有直接告诉他）
11．（1）高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。
（2）古县，是秦太师父亲过去治理过的地方，实际上太师就出生在这里，何不建祠祭祀他？
（3）高登归葬其母，事情结束后来到监狱，而舜陟先因事下狱死了，冤情最终昭雪。
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