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北京
（三）阅读《君子之交淡如水》，完成第20～22题。（共8分）
君子之交淡如水
①据史料记载，唐朝贞观年间，薛仁贵因“平辽”有功，被封为“平辽王”时，拒绝了所有贺礼，只收下平民王茂生送来的两坛清水。薛仁贵当中饮下后，说：“早年我家境贫寒，全凭王茂生接济。如今王兄贫寒，送清水也是一番情谊，君子之交淡如水。”君子之交，如清风徐徐，若明月朗朗，平淡得让人觉得如一汪清水。腾达时默默祝福，危难时给予支持，可以不去锦上添花，却一定会雪中送炭。君子之交淡如水，这是朋友交往的最高境界。
②君子之交淡如水，那是俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的心心相印。春秋时上大夫①俞伯牙善弹琴，乡野樵夫钟子期善听。伯牙弹“高山”曲，钟子期说：“好啊，像巍峨的泰山！”弹“流水”曲，钟子期说：“好啊，如浩荡的江河！”不需要太多的言语，更多的是心照不宣，还有什么比心灵上的相契相合来得更纯粹？
③君子之交淡如水，那是马克思和恩格斯40年革命生涯中的支持与牵挂。为了马克思能够集中精力研究革命理论，恩格斯违背自己本来的意愿去从事商业工作，在经济上资助贫困的马克思。他们曾20年身处两地，思想和心灵的沟通却始终不断。当恩格斯患病时，马克思在给他的信中说：“我关心你的身体健康，如同自己患病一样……”不求回报的支持，两地一心的牵挂，还有什么比彼此间的扶持和关心来得更长久？
④君子之交淡如水，那是鲁迅和瞿秋白腥风血雨中的同舟共济。面对国民党的悬赏追捕，同样处于危难中的鲁迅四次收留瞿秋白在家中避难；而在形形色色的反动文人侮蔑和诋毁鲁迅杂文的战斗意义时，是瞿秋白站出来给予鲁迅杂文以极高的评价。仅仅凭借当初翻译进步文学作品时的书信往来，便让之前未曾谋面的两人在反对国民党反革命文化围剿中，肝胆相照，引为同志。还有什么比患难与共、志同道合的友情来得更深厚？
⑤共同的志趣，共同的品质，共同的追求，使得彼此相知相助，相惜相勖②，【甲】，【乙】，【丙】，这样的君子之交，不正应该是你我所追求的吗？
【注】①上大夫：古代官职名。②勖（xù）：勉励。
20．文章开头举出薛仁贵与王茂生交往的事例，有什么作用？（2分）
21．根据文意，将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）
①不计安危 ②不论地位 ③不分彼此
【甲】处应填： 【乙】处应填： 【丙】处应填：
22．阅读第④段，简要分析这一段所用事例为什么可以证明君子之交淡如水。（3分）
20．揭示“君子之交淡如水”的内涵，引出作者的观点。
21．【甲】② 【乙】③ 【丙】①
22．答案示例一：“君子之交淡如水”的内涵就是君子之间的交往，形式似“淡”，实则志同道合，友情深厚。鲁迅和瞿秋白以前从未谋面，只凭书信往来，就相互信任；当危难来临之际，却互伸援手，肝胆相照。所以，这个例子证明了君子之交淡如水。
答案示例二：鲁迅和瞿秋白以前未曾谋面，平日相交只是书信往来，两人的交往看似平淡，但当危难来临之际，却互伸援手，肝胆相照，表现出君子间患难与共、志同道合的深厚情谊。所以，这个例子证明了君子之交淡如水。
芜湖
输不丢人，怕才丢人
（1）电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势，他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。眼见败势已成，他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场，并且在临死前留下那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。
（2）大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，而世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为，天外有天，你厉害还有比你更厉害的，你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒。而且，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，就干脆远离红尘。
（3）楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他的怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被重新改写。
（4）“初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比，人是有理智的，“人是会思想的芦苇”，可正因为如此，有些人反而怕得更多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。
（5）人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运会上的百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的，因为那小子是百年一出的短跑奇才，不管你被拉下多大差距，谁也不会笑话你。而你如果因为害怕而退赛，因害怕而战战兢兢，畏畏缩缩，不战自败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，其中就是对他们不怕精神的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢，他们是虽败犹荣。体育竞赛如此，行行业业也都应该如此。只要不怕强手，敢于“亮剑”，屡败屡战，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。
（6）“输不丢人，怕才丢人。”诚哉斯言!
（作者齐夫，原文有改动）
8.请在下列段落序号间用“//”将文章分成三部分，并概括本文的中心论点。（4分）
答：（1）（2）（3）（4）（5）（6）
中心论点：
2011 9.第（1）段在文章中有什么作用？（4分）
201110.第（2）段主要运用了哪种论证方法？说说它在文段中的作用。（4分）
答
201111.参照下面的提示，请补写出第（4）段的论证提纲。（4分）
答： 举野牛的例子论证“ 怕”会输得丢人的道理
201112.根据你对第（5）段中“体育竞赛如此，各行各业都应该如此”这句话的理解，补写一个实例。（4分）
答：
20118.①//②③④⑤//⑥ 输不丢人，怕才丢人。
9. ①引起读者阅读的兴趣；②引出论题并揭示论点。
10.第②段主要采用道理论证，有力论证了“输不丢人”的观点。
11.指出“不怕”的精神历来被人赞颂；由牛及人进一步论证“怕”才丢人的道理。
12.示例：抗日名将戴安澜率师远征，所部陷入日军重围，但将军不畏强敌，浴血奋战，最终壮烈牺牲。其精神彪炳史册，令人敬仰。
湛江
（一）“湛江情怀”是湛江人的一份宝贵的财富
①说到“故土情怀”，大概世界上没有比中国人更强的了。一个泉州人，一个雷州人，在美国一个稍大点的城市，很容易就能找到“泉州会馆”，“雷州会馆”。国人的这种“故土情怀”，固然和中国文化有关，但和中国人过去的那种“安土重迁”的生活习惯也不无关系。而现代的中国，很多城市已经成为或正在成为“移民城市”，比如深圳。生活在深圳的人，大都有一种以做深圳人为荣的“深圳情怀”。香港学者梁文道认为，“深圳情怀”是深圳人最珍贵的财富。随着石油、钢铁、纸浆等大项目的落地，湛江也很可能成为一个新的“移民城市”，同样，“湛江情怀”也是湛江人的一份宝贵的财富。湛江几任市委书记到任第一天说的都是同一句话，“从今天开始，我就是光荣的湛江人了”。有一名从黑龙江来到湛江教书的女老师总喜欢对她的学生说，“湛江是一块福地，我也是湛江人，我为此感到快乐和自豪。”
②市委书记和普通女教师异口同声，决非心血来潮，激动所至，而是发自肺腑的心声。这是一种朴素而又崇高的感情寄托，湛江在他们心中，无疑是一个可爱的城市。
③湛江的确是一块福地，气候宜人，环境优美，城市绿地、空气质量一直居全国各大城市前列，是令南来北往的过客无比羡慕的宜居城市。在北方许多城市沙尘横飞的时候，湛江的空中飘飞的是美丽的紫荆花瓣。
④湛江也是一块宝地，在海洋城市中，湛江海洋资源、港口资源十分丰富。上海宝钢选择在湛江建厂，与其说是湛江人的福气，不如说是宝钢人“有眼光”。
⑤湛江还是一块有底气的人文宝地，雷州文化有着悠久的历史。雷剧、醒狮、人龙舞、飘色、傩舞、泥人塑，使湛江扬名海内外；而海洋大学、广东医学院、还有湛江师院，又为湛江培育和聚拢了多少人才！
⑥无庸讳言，湛江并不是上帝的“伊甸园”，湛江经济目前在全省排名较靠后，湛江的工资待遇有点低，湛江的房价有点高，湛江的交通有点乱，湛江人的陋习有点多……
⑦事实上，任何一座城市都有这样那样的不足，都有这样那样的不如人意之外。一个人如果对他工作生活的地方没了兴趣，没有感情，总怨怨艾艾，必定会眼前一无是处，未来一片灰暗。但是，作为一个具有“湛江情怀”的湛江人，不论是生于斯长于斯的“本地人”，还是南飞北下的“外来人”，他们并不是看不到湛江这样那样的不足，但他们更看到湛江的美丽环境，看到湛江的优越条件，看到湛江的美好前景……在他们的心中，湛江不是别人的湛江，而是“我们自己的湛江”！被雷州人亲切地称为“保伯”的退休老干部陈光保，八十多岁，靠轮椅代步，每天还要上风守望着半岛的红土地；1982年大学毕业就离开家乡来到湛江的海大教授李思东，二十多年一直在湛江从事着“甜蜜的事业”——菠萝品种改良和精细加工研究……他们用自己的双手，用自己的智慧，用自己的心，去建设一个更美好的湛江，去追求心中的梦想！他们都有着满腔深厚的湛江情怀。他们是湛江人中最可爱的一群。
⑧“湛江情怀”是湛江人的一份宝贵的财富，“湛江情怀”是湛江人的“魂”，它可以凝聚民心，激发热情，焕发聪明才智，能让千千万万的湛江人以主人翁的姿态投身到城市发展的建设之中，形成一种大家为湛江主动作为，人人为湛江拼搏进取的可贵局面。今天，在尽快实现湛江经济的跨越式发展的同时，我们也要努力培育湛江广大老百姓的“湛江情怀”，这样，使湛江成为粤西龙头和北部湾沿海中心城市的愿景就不会是空中楼阁，建设幸福湛江，也就水到渠成了。
（本文是参考《湛江日报》有关材料写成）
7．请简要说明“湛江情怀”的主要内容并写出本文的中心论点。（4分）
8．简要解释下面句子的含义。（答本题时请在答题卡相应位置标出小题序号）（4分）
（1）湛江并不是上帝的“伊甸园”。
（2）“湛江情怀”是湛江人的“魂”。
9．如何培育湛江广大老百姓的“湛江情怀”，请你结合文章内容写出两点建议。（4分）
10．请从表达方式或修辞手法使用的角度，简析文章第段语言运用的特点和表达效果。（6分）
7．（1）①湛江气候宜人，环境优美，空气质量优等，是一个宜居城市；②湛江海洋资源、港口资源十分丰富，是一块宝地；③湛江是一块有底气的人文宝地，雷州文化有着悠久的历史。（2）“湛江情怀”是湛江人的一份宝贵的财富。
8．（1）指经济发达，人民收入高，人人安居乐业，社会和谐幸福（意近即可）
（2）指“湛江情怀”是湛江人的精神支柱，凝聚民心，激发热情，焕发聪明才智，能让所有湛江人积极主动地投入到建设幸福湛江的浪潮中。
9．示例：①“湛江是一块有底气的人文宝地”，我们应该加大宣传力度，潜心打造文化品牌，让人龙舞、醒狮、飘色等传统文化进一步贴近百姓生活。（2）“湛江环境优美，空气质量优等”，在全市公园已经实现免费的基础上，加大资金投入，完善管理机制，让广大百姓切实体会到环境优美、空气质量优等带来的好处。
10．运用抒情、记叙，前者如“而是‘我们自己的湛江’”，抒发湛江人为湛江而自豪、骄傲的情怀，增加了议论的感染力；后者如叙述了雷州“保伯”对半岛红土地的深爱，增加了议论的说服力。
孝感
(三)学术人尤其需要自律意识
罗志敏
①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。
②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：
③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。
④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。
⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在羞耻意识、敬畏意识基础上的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。换言之，羞耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识，而成就意识则是一种更积极的“有所为”的自律意识。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身“恶”后的趋“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。
（选自《人民日报》2011年2月15日期）
17.文因时而作，本文主要是针对 的现象，提出了 的观点。（2分）
18.下面说法与原文意思不相符的一项是（3分）
A.强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有很强的自主性和独立性，不可能用细密繁多的条条框框完全规定好。
B.羞耻意识作为人之道德的最后防线和基本生存法则，可以限定学术人的行为，形成内在的道德力量。
C.学术人的敬畏意识，既指对从事学术活动这一崇高事业产生的“敬重”，又指对亵渎学术带来的后果所产生的“畏惧”。
D.激发学术人的成就意识，表明学术人应当树立一种不及条件优劣，不急手段可否，努力取得学术成果的信念和意志。
19.从论证的角度，第③段引用孟子和龚自珍的话的作用是 ，引用朱熹的话的作用是 。（2分）
20.文中第③④段的顺序能否颠倒，为什么？（3分）
21.读了本文后，你获得了什么启示？联系自身实际，就某一点坐简述。（3分）
17.学术圈内屡见不鲜的学术不端事件 学术人尤其需要自律意识。（2分，每空1分）
18.D（3分）
19.作论据 作结论 （2分，每空1分）
20.不能。（扣住两者之间是层进关系，具体阐述即可。3分）
21.略。（能联系自身实际谈即可。3分）
鸡西
自 尊
①说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然是不错的。但是，最近看到几位大师逸闻，方知道，自尊是在尊重别人中实现的。
②钱学森家里的炊事员曾经说，钱老每次下楼吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心。这是看得起咱、尊重咱。钱老儿子钱永刚听了炊事员的话后，也学了父亲的样子，每逢去餐厅吃饭，都穿戴整齐，他也要做尊重他人的人。
③国学大师陈寅恪晚年已有眼疾，在岭南大学居住的两层楼房的一楼给学生上课。当时选修他课程的不过五六人，陈先生绝不因选课学生多少影响他的讲课。夏天，他身着便装与助手一起在楼下工作，每当学生到家里听课，他都要自己拄杖扶梯缓步上楼改换夏布长衫，然后才下来上课。看着老师摸索着下楼的身姿，学生们感动不已，为师的高大，在他们心中已然耸立。
④当前，在社会中，一些人关注更多的是自我尊重。他们目中无人，装模作样，虚伪失真，故作姿态，这种看似自我尊重的过分表达，表现出的却正是不尊重别人的自我膨胀，是没有自信的无意识流露。
⑤与这些人相反，有些大师甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到践踏的时候，还仍然具有表达尊重别人的强烈愿望。他们被剥夺了所有表达自尊的手段后，唯一可以表现的，就是穿戴整齐地向这个世界告别。傅雷先生在“文革”时被抄家后，所有家具贴上封条，他太太到朋友家借了干净衣服，夫妇两人穿了整洁的衣服上吊自尽了。整洁的衣着成了他们表达对这个世界和对周围人尊重的最后方式。
⑥由此可见，在生活中，你保持着对人的谦恭，人们便在你的谦恭中读出涵养和文明，心中会由衷地尊敬着你。
（选自《钱江晚报》有删改）
25.写出本文的中心论点。（2分）
26.本文运用了____________和____________的论证方法。（2分）
27.第⑤段中傅雷先生的事例，能不能与第②段钱学森和第③段陈寅恪的事例颠倒顺序？请说明理由。（2分）
28.读完本文，请结合自己的一次经历，谈谈你对“自尊”的理解。（3分）
25.自尊是在尊重别人中实现的。
评分说明：（2分）找准这句话得2分。
26.举例论证、道理论证（正反对比论证或对比论证）。
评分说明：（2分）每空1分。
27.不能，因为三个事例之间呈递进关系，具有一定的逻辑顺序，傅雷先生的例子能够证明“有些大师甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到践踏的时候，还仍然具有表达尊重别人的强烈愿望。”这一观点，是对论点的进一步证明。
评分说明：（2分）答出递进或逻辑关系1分，结合事例答出对论点的作用1分。
28.示例一：在考试中，我拒绝了抄袭答案的诱惑，这就是坚守诚信，是自尊的表现。
示例二：在学习中，我成绩优秀，能力突出，被同学嫉妒了，我能主动与他沟通，解除矛盾，我在尊重他人的过程中实现了自尊。
示例三：自习课上，老师误以为我与同学说话，严厉地批评了我。当时我没有顶撞老师，课下与老师沟通。我在尊重老师的同时赢得了老师对我的尊重。
评分说明：（3分）结合经历1分，理解1分，语句通顺1分，能够体现自我尊重和尊重他人任意一个角度，言之成理即可得分。
无锡
一个哲学命题
①我小时住的小镇上只有两位理发师，自然，他们各自的发型当然只能由另外一名理发师理出来。所以，头发干净整洁的那名理发师的技术显然比不上那名头发乱糟糟的理发师，因为他的发型就是由头发乱糟糟的理发师理的。
②这样一种生活现象却隐藏着一个哲学问题。“头发干净整洁”和“头发乱糟糟”都是我们看到的现象，理发师各自拥有的理发技术才是问题的本质。很遗憾，儿时的我尚未练成透过现象看到本质的慧眼，常被表面现象所迷惑，以为头发干净整洁的理发师的技术是最好的。
③俗话说得好：人不可貌相，海水不可斗量。一个河边钓鱼的老头，竟能辅佐姬昌、姬发父子兴周灭商；一个容貌丑陋、放荡不羁的酒鬼，竟是“竹林七贤”之一的刘伶；一个终生潦倒，混迹于烟花柳巷的公子哥，竟然是开创一代词风的大词人柳永。如果不是有史记载，有据可查，我们很难想到这是千真万确的事实。反之亦然。一个衣冠楚楚、相貌俊俏的帅哥，也可能有着阴险和狡诈的内心，比如秦桧，比如阮大铖。
④于是，常有人语重心长地提醒我们，待人处事切不可以貌取人。因为，在现实生活中，我们总喜欢以长相、言谈、举止以及衣着打扮来判断一个人。这个毛病，是老祖宗千百年流传下来的习惯，也是我们骨子里根深蒂固的人性弱点。
⒕本文揭示了一个怎样的哲学道理?(2分)
答： ▲
⒖第③自然段运用的最主要的论证方法是什么?有什么作用?(2分)
答： ▲
⒕(2分)待人处事切不可以貌取人。
⒖(2分)引用论证、举例论证。具有很强的说服力，用事例来证明观点更让人信服。
201120112011遂宁
二、阅读与理解（40分）
（一）阅读下面文段，完成12—16 题。（15分）
中国能占领多少“知识领土”
①知识领土不是按照国家主权划分，而是依据知识创造的先占性和市场占领的范围来确定。知识创造的先占权也被称为知识产权，知识占领的市场范围被称为“知识领土”。一个国家如果在知识方面没有创造，或者在时间上落后，那么无论这个国家主权领土的面积多么辽阔，人口多么众多，也不能拥有知识领土。
②全球知识领土面积最大的，大概要属美国人比尔?盖茨。这个美国人拥有的知识领土范围，超过了整个俄罗斯。不仅是因他的“视窗”覆盖了使用计算机的所有人群，还有权要求所有国家法院的法官们作为“国防军”，维护他的知识领土。
③知识领土既不能不顾天赋，也不可能白送，而是由脑力劳动创造。开拓出来以后，就被创造者终生拥有。直到他过世，后人依然继承这部分领土。如果我们的大脑不创造知识，我们就无法拥有知识领土。如果我们仅满足于传播知识、讲授知识，也不会拥有任何知识领土。虽然这些也是劳动，但是这种劳动只会帮助知识领土的创造者巩固和维护其领土，我们仅能获得少量的传播费和讲授费而已。
④如果我们的大学不创造知识，企业不发明新技术，实验室不申请新专利，工程师搞不出新技术成果，我们就如同无家可归者：在人家仪器设备的屋檐下过夜，捡人家发明吃剩的残羹剩饭充饥，用人家技术穿烂的旧衣御寒，套人家换代产品丢弃的烂鞋跛行。即使这样，我们也无法长期生存，因为人家的卧榻之侧，容不得我们安睡。
⑤我们伟大的祖先，如果不是在知识丛林中“众里寻他千百度”获得四大发明，如果没有先秦诸子百家在思想乐园中的“语不惊人死不休”，如果也没有《孙子兵法》的神来之笔，没有《清明上河图》中的“鬼墨神工”，如果这一切都没有被创造，我们今天还有什么脸面，面对世界说我们是中国人？如果我们今世不创造知识、不贡献思想、不丰富文化，我们将忍看子孙后代在人家的知识领土上沦为“无国籍人”，忍痛让自己的后人在知识产权代表的财富面前再做“无产者”。
⑥昨天，我们依靠改革和开放取得了成功；今天，我们要依靠创意、创造和创新，才能取得新的成功。如果我们头脑还清醒，理性还健全，如果我们还顾及子孙，那从现在起，就应将创新能力作为发展的最必要的条件、最重要的资源、最宝贵的财富！
12.从文体上看，此类文体应包含 、 、 三要素。（3分）
13．选文第⑤自然段结合中国实际，给人一种“当头一声喝”的警醒作用。认真阅读划线句子，思考：这一句话运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
14.请结合我们的成长经历仿造划线句子用“如果不是……如果没有……如果也没有……我们……”写一段话。（3分）
15．“全球知识领土面积最大的，大概要属美国人比尔?盖茨”一句中的“大概”一词能否去掉？为什么？（3分）
16．“我们要依靠创意、创造和创新，才能取得新的成功”，大至国家的发展，小到个人的学习，这都是一个绝对的真理。请结合选文，谈谈我们应该怎样培养创新能力。（3分）
12.（3分）论点 论证 论据（每空1分）
13. （3分）举例论证 （1分）以 一系列具体的历史文化成就，强有力地证明了创新能力对于一个民族的重要性。（2分，能够围绕强调创新能力的作用答题即可。）
14. （3分）示例：如果不是我们的祖国日益强大，如果没有社会各界对我们的特别关照，如果也没有父母的辛勤养育，没有老师的精心栽培，如果这生活缺乏阳光，我们今天怎么能够抗拒风雨，茁壮成长？（学生在仿写时只需围绕话题写出“如果不是……如果没有……如果也没有……我们……”即可。句式1分，内容2分。）
15．（3分）不能。因为句中所说并无考证，只是一种推测。如果去掉，意思就成为全球知识领土面积最大的，一定是美国人比尔?盖茨，语气肯定，影响了语意的正确表达。“大概” 一词体现了议论文语言的严密性。（答“不能”得1分；理由能结合句意、围绕议论文语言的严密性作答即可给2分。）
16. （3分）答案略。（提示：学生作答时需结合自身的成长实际，针对学校、家庭乃至整个社会在对学生的教育方面存在的问题进行阐发。）
（四）阅读下面选文，回答22-26题。（13分）
给最爱的他们安全感
沈奇岚
①每个孩子都被父母指责过不懂事，那句“都是为了你好”听过千遍万遍，“知道，知道，我都知道”也答了千遍万遍。为什么这样的事情一直在发生？
②我们的父母有个有趣的标准，听话的就是好孩子，不听话的就是坏孩子。换言之，就是停留在父母框架里的就是父母喜欢的孩子，任何突破框架的企图都是叛逆、不听话、不懂事甚至不孝顺。
③你想自己做决定，想过自己的人生。但是，在父母的框架里，你常常碰壁。他们希望你留在那个框架里面，因为他们怕你出去了会不安全。
④当我们还是小孩子的时候，父母的框架都是保护性的，“不要和陌生人说话”、“饭前要洗手”、“听老师的话”，等等。那是他们的人生经验，他们用自己对世界的认识来为我们筑起保护墙。但是任何框架都可能陷入一种惯性。他们习惯了这种保护你的方式，却还没有习惯你已经长大，世界已经发生巨大的变化。你想要空间，不得不和这个框架发生冲突。你没办法责怪他们，他们的框架都是出于爱。你在他们的框架之内，他们才觉得你是安全的，他们才有安全感。
⑤很多年以后，你会发现，父母对我们人生的横加干涉，无非是怕我们做了糟糕的选择——他们心里没有安全感，对框架之外的世界没有信心。
⑥如果你希望父母尊重你的选择，你必须要给他们安全感——你能对自己的选择负责。可以从小事做起，甚至从妥协做起。独立从来不是别人给的，而是自己用脚踏实地的行为挣来的。让父母有安全感有两条路，一条是最方便的听话之路，父母要求你做什么就做什么。这条路在你长大之后会越来越难走，你会分不清楚“他们想要什么”和“你想要什么”。
⑦一条就是有些难度的独立之路，你要比他们更强大。这句话的意思不是你要通过压倒他们来达到强大，而是你要通过理解他们和保护他们变得更强大，强大到他们能够意识到你能照顾好自己了，甚至能照顾他们了。不要等他们老了，你才觉得该照顾他们了。说到这里，你会不会笑——给父母安全感？
⑧真的，试试从这个角度去理解你们的关系，就会明白许多的冲突并不是他们不尊重你，而是他们没有安全感，他们不知道你已经长大。他们的横加干涉可能是一种过度的担心，是一种婉转但是失败的爱的表达。
⑨坦白地说，期待父母因为你而有所改变，恐怕是种奢望。所以你要更努力，试着去理解自己的父母，理解他们的怕与爱，理解他们的局限、他们的爱好、他们的愿望。
⑩其实当父母是世间最辛苦的工作，为了保护他们的孩子，哪怕自己碰得鼻青脸肿也要努力强大。他们为你提供了那么长久的爱和安全感，现在，轮到你了。长大吧！
（选自2010年第19期《读者》）
22．本文的中心论点是什么？（2分）
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23．本文所说的“父母框架”是指什么？（2分）
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24．第②段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
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25．作者认为，要给父母以安全感，必须理解他们。我们应该怎样理解父母呢？请用文中的原话回答。（3分）
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26．文章说，让父母有安全感有两条路可走。你赞成走哪条路？说说你的理由。（3分）
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22．我们要给父母安全感。（2分。如果答成了题目，只能得1分。）
23．“父母框架”是指他们的人生经验（或父母自己内心的标准）。（2分）
24．对比论证（1分） 作用：将父母标准下的二类孩子加以比较分析，对比鲜明，有力地阐述了“标准”的内涵。（2分。意近即可。）
25．理解他们的怕与爱，理解他们的局限、他们的爱好、他们的愿望。（3分）
26．例：我赞成走第二条独立之路。因为只有你独立了，能自食其力了，父母看到了你的成熟和强大才会放心，这样你就为父母提供了安全感。（3分。开放题，其中观点1分，理由2分。言之成理即可。