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以下是小编收集整理的部编版九年级语文上册《行路难》教案精选10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《岳阳楼记》课文原文
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
《岳阳楼记》语文教案
教学目标
1.掌握常见的文言实词和虚词;认识作者、写作背景及文体特征;能够背诵课文;揣摩本文寓情于景、情景交融的写法;
2.通过朗读继续提高诵读能力，品味意境;
3.感受作者胸襟、抱负的同时、体会作者的政治理想，引发对人生的思考、对历史和传统文化的借鉴。
教学重点：积累文言知识，背诵课文，理解文章写景抒情、对比表现主旨的特点。
教学难点：领会文章中名言警句的深刻内涵以及作者的志趣。
课时安排：两课时
教具安排：多媒体课件
第一课时
一、猜读——创设情境说感受
1.运用多媒体，播放古典音乐，出示岳阳楼图片，并提问：“同学们，你认识这座建筑吗?它有什么特点?如果你此刻站在这座高楼上，你会想到些什么?”让几位学生自由发言，说说自己的感受。
总结：大家会有不同的想法，是因为大家有着不一样的生活经历，范仲淹作为封建时代有志文人士大夫的代表，面对此情此景，他又想到了什么呢?今天就让我们穿越时空的隧道，和范老先生一起做一次洞庭之旅，真切的去感受，去聆听作者拳拳心语!
2.背景资料展示。学生展示课前收集的与范仲淹、岳阳楼相关的资料，教师补充，互相交流。
二、理读——整体感知理思路
1.在预习的基础上，给学生3分钟的时间分享收获与问题，并不能解决的问题归纳列出。
2.学生自读，借助注释和工具书，自己疏通文义，画出句读。如有问题，先在四人小组内讨论解决。教师巡视，帮助解决疑难。
点拨：指导明确重点词句。注意通假字(具、属)、词类活用(先、后)和古今异义(气象、微)的现象。
3.示范朗读，学生在听的过程中，在文中进行批注，归纳段意，理清文章脉络。
点拨：(1)重修岳阳楼的背景和作记缘由。
(2)描写岳阳楼周围的景色，引出“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不同感受。
(3)借对“古仁人之心”的探求，抒发作者的旷达胸襟和政治抱负。
(4)点明作“记”的时间。
三、析读——品析内化读真情
总结学生在上一环节归纳出的问题，以及本课重点而又不易解决的问题一并列出，让学生带着这些问题精读课文，并留给学生充分的时间思考、讨论，引导逐个解决。
1.滕子京遭贬，不忘重修岳阳楼表现了什么?
2.文中没有详细描写岳阳楼，原因何在?
3.课文三、四两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面?
4.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?
5.“微斯人，吾谁与归”表达了作者怎样的情感?
6.本文是如何将叙事、写景、抒情、议论有机地结合在一起的?
点拨：解决问题的过程中，让学生了解作者的写作意图，感受作者不以物喜，不以己悲的旷达胸襟，领会本文寓情于景、卒章显志的写作技巧。
第二课时
一、回顾——忆整体析局部
上节课我们初步学习了《岳阳楼记》，谁简单介绍一下那里的美景以及作者的感受?自由发言，共同回顾。那这节课我们就来欣赏作者是具体怎么把岳阳楼写的如此壮美的。
二、品读——含英咀华品
1.有感情地朗读课文，画出自己认为好的词句，仔细品味。
点拨：体会“衔远山，吞长江”一句中“衔”“吞”二字形象地写出山在湖中，湖蓄江水的壮阔气象，把静止的景物写活了，人格化了。
“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。”这段文字运用四字句，层层渲染，渐次铺叙，极力描绘出一幅阴冷的画面，读后给人一种天昏地暗、阴风惨惨的感觉等。
2.体会本文骈散结合的语言特点。简单介绍骈句、散句的形式特点。
提问：本文的句式又是如何骈散结合的?学生思考，并分小组讨论。根据学生的发言情况具体做出总结。
3.竞赛朗读，尤其注意节奏和语调，体会作者的感情变化，学生互评，看谁能读出文章的感染力。
4.配乐齐读，达到熟读成诵的效果。
三、扩读——畅所欲言话感悟
1.感受主旨，讨论问题。学生先独立思考，然后分组讨论，自由发言。
(1)“不以物喜，不以己悲”是什么意思?现实生活中应该怎么做?
(2)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现了作者怎样的情怀?你是如何理解的?
点拨：深入感受作者的旷达胸襟和远大政治抱负，增强学生的责任感，培养“以天下为己任，吃苦在前，享受在后”的高尚品格。
2.巩固练习，扩展阅读。
(1)完成课后习题，巩固基础文言知识。
(2)利用工具书、图书馆、网络等资源搜集写岳阳楼的诗、词、文，探究这些文章为何不如《岳阳楼记》有名气?写成小报告。
《岳阳楼记》知识点
一、作者简介
范仲淹(989年8月29日—1052年5月20日)，字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年(10)，范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年(1040年)，与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年(1043年)，出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇佑四年(1052年)，改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传 世。
二、问题思考
1、为什么要从滕子京写起?
因为是应滕子京之请而作记，所以有必要先叙滕子京重修岳阳楼的事，也是对滕子京的赞颂，也含蓄地表明了作者对友人被贬的同情和当政者的不满。
2、第2段如何写景?“衔”、“吞”二字的作用是什么?
作者抓住特点概括地描述了岳阳楼的景象。首先指出岳阳楼的胜景集中在洞庭湖，接着从空间写了浩瀚的湖面，又从时间写湖上变化万千的壮丽景象。六个短句，既精炼，又有气势。“衔”、“吞”二字形象地写出山在湖中，湖蓄江水的壮阔气象，把静止的景物写活了，人格化了。作者在这里并没有对岳阳楼详加描绘，原因有二：第一，作者明言“前人之述备矣”，因此不必再去重复;第二，从全文看，作者写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物，而在于借景抒情。
3、作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里?
迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化;古仁人则“不以物喜，不以己悲”。
4、作者发了什么议论?为什么在文章末段发这样的议论?
作者借虚拟的“古仁人”，即自己心目中具有高尚品德的人与上文的迁客骚人对照，表明了对两种悲喜观的不同态度。作者肯定了古仁人的“不以物喜，不以己悲”，实际上是否定、批评了迁客骚人的悲喜观。作者对迁客骚人的批评，也是对好友滕子京的善意而含蓄的规劝。作者又以古仁人的名义从正面引出了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治见解，表明自己不为个人得失而悲喜，以天下为己任的高尚怀抱。作者在文章末尾用这样的精神自勉，其中当然包含对好友的期望。
5、古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?
他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧“民”，便是忧“君”--怕皇帝做出害民的事情来;他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。
6、说说“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么内容。
“览物之情，得无异乎”的“异”，是指不同的自然景物引出的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”的“异”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
7、写文章，往往以一两个警句振起全篇，回答下列问题，体会“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这个警句在全文中的作用。
①滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”，这说明了什么?
说明滕子京在逆境中“不以己悲”，仍然奋发有为的治理政事，由此也可看出他的阔大胸襟，跟一般的“迁客”不同。
②作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目是什么?
“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”;“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。
8、怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”?
作者在列举了悲喜两种情况后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高尚的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。
三、写作手法：
1、叙事、写景、抒情、议论相结合。
2、大量使用骈句，兼以散句，语言凝练优美，句式长短不一，错落有致，声调铿锵，富于音乐美。
教学重点
1、朗读并背诵这首词。
2、把握词的基本内容。
教学难点
把握作者的思想感情。
教学过程：
一、导入新课：
1、介绍词的知识：词，又称长短句。一首词的字数、句数、段数、韵律、平仄，都有固定的格式，这就是词谱，词人依照词谱填词，词谱的名称叫词牌。比如《沁园春》、《虞美人》、《水调歌头》等。
一首词称为一阕;词若有上下两段，就称为上下阕。
今天学习的课文“沁园春”是词牌名;雪，是这首词的题目。
2、介绍写作背景
1936年2月，抗日战争爆发前，在陕北的清涧县， 同志登上海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形，观赏风光。面对苍茫大地，胸中豪情激荡，过后写下了这首词。1945年8月，抗战胜利后， 同志亲赴重庆与国民党谈判。其间，柳亚子先生请他写诗， 同志就把这首《沁园春雪》抄给他，随后《新民晚报》公开发表，迅速在人民当中广为传颂，极大地鼓舞了全国人民的革命斗志和胜利的信心。
二、出示目标
1、掌握一些词中字词的注音及意义。
2、朗读并背诵词的上阕。
3、把握上阕的基本内容
4、掌握欣赏诗歌的一般方法，能通过想象和联想进入诗歌的意境，体会诗情，在朗读中感受诗歌的情感美和音乐美，在品析中领会诗歌语言丰富的表现力。把握作者的思想感情。
三、自学自测
1、听范读，学生想象本词所描绘的景象，初步体会词作所表达的感情。
2、学生朗读;指出朗读注意的地方：
①读出激越豪壮的情调②读出重音、停顿、速度、节奏。
3、明确重点字词的读音和意义、重读的字词以及应该停顿的地方。
①给加点的字注音：分外妖娆()成吉思汗()数()风流人物今朝()惟余莽莽
②理解意义：风流人物折腰风骚红装素裹
4、齐读，进一步体会本词所表达的思想感情。
要求读的时候尽量处理好音量、语速和语气的变化
四、讨论答疑
1、提问：这首词的题目是《雪》，哪些部分是描写雪景的?
明确：词的上阕。“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”
2、讨论：词的上阕哪些句子总写北方雪景?这些词句创造了一个怎样的意境?抒发了词人怎样的情怀?
明确：前三句总写雪景，把读者带入一个冰天雪地，广袤无垠的银色世界里。创造了一个广阔博大的意境，体现了诗人雪中赏雪的豪迈情怀。
3、指出写静、动景的词语，体会其意境。
明确：“封”写地面，凝然安静;“飘”写天空，雪姿轻盈。由下而上，一静一动，意境开阔，气魄宏伟，格调非凡。
4、讨论：作者对雪景的描述，由哪个词领起?它统领了哪些句子?
明确：“望”字。它统领了以下句子“长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”
5、作者望见了哪些景观?(作者为何选取这些景观?)
明确：“长城”、“黄河”、山脉、高原等景观，尤其是“长城”、“黄河”是中华民族的象征，最能反映北国风貌，而且与“千里”“万里”相照应，续写地域的辽阔。
6、讨论：“山舞银蛇，原驰蜡象”，山、原都是静物，却写它们“舞”和“驰”，为什么这样写?给你怎样的感受?
明确：“山舞银蛇，原驰蜡象”运用比喻、拟人手法，化静为动，有三方面因素
(1)视觉因素。作者站得高，看得远，山丘连绵起伏，远看确有山舞原驰的动感。
(2)精神因素。作者意气风发，因而在他心目中，大自然也生气勃勃。
(3)时代因素。中国革命正在蓬勃发展，中国人民正在奋起抗日，赋予群山、高原以顽强的性格，可以体现中华民族不屈不挠的精神。
7、讨论：上阕末尾三句写的是实景还是虚景?从哪个词可以看出?这三句写出了怎样的意境?试用散文化的语言描述三句诗的意境。
明确：“须”字表明雪后初晴之景出自作者的想象。写出了雪后景象的清朗、娇艳、多姿多彩。
你看，红日冉冉升起，放射出万道霞光，染红了天边的白云，映红了高原上皑皑白雪。云海茫茫，雪山巍巍，苍松翠柏，郁郁青青。红日白雪交相辉映，祖国就像一位红装素裹的少女，格外娇艳多姿!
8、提问：在这里，作者把空间写得如此广阔，表现了他怎样的胸怀?又把景色写得如此壮丽，表现了他怎样的感情?
明确：作者如同顶天立地的巨人，他的胸怀博大宽广，他的气魄雄伟旷达。作者的感情充满喜悦，豪迈奋发，充满对祖国山河的热爱。
五、课堂小结
六、当堂达标
教学目标
1、有感情的诵读诗词，感受诗词的思想感情。
2、走进诗词意境，感受词人的伟大抱负和坚定信念。
3、培养学生阅读才欣赏诗词的能力，从中接受美的熏陶。
教学重点
培养学生阅读才欣赏诗词的能力，体会词作展现的意境、作者表达的感情，从中接受美的熏陶
教学难点
体会词作语言运用的准确性，描写的形象性，蕴含的深刻性
教具准备：幻灯片、朗读素材
教学课时：2课时
教学过程
第一课时
让学生回忆描写雪的美妙诗句
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(唐?柳宗元，《江雪》)
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(唐?杜甫，《绝句》)
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(唐?岑参，《白雪歌送武判官归京》)
作者简介： (1893至1976年)，字润之。湖南省湘潭县韶山人，中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要和领袖， 思想的主要创立者。字润之
写作背景
沁园春是词牌名。这首词写于1936年2月。遵义会议确立了 在全党全军的领导地位。 率长征部队胜利到达陕北之后，领导全党展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。在陕北清涧县， 曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬(塬yuán：我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌，呈台状，四周陡峭，顶上平坦。)上视察地形，欣赏“北国风光”，过后写下了这首词。
诵读
1、老师范读或播放该部分的录音
2、学生朗读
3、纠正读错的字音。如分(fèn)外
4、根据课文注释，把握本阕词的大意：
北方的风光，千里冰封，万里雪飘，眺望长城内外，只剩下(白茫茫的一片);宽广的黄河上下，河水顿时失去了滔滔水势。连绵的群山好像((一条条)银蛇一样蜿蜒游走)，高原(上的丘陵)好像((许多)白象在奔跑)，似乎想要与苍天比试一下高低。等到天晴的时候，(再看红日照耀下的白雪，格外的娇艳美好。)
5、学生背诵、默写
展示问题：
1、作者望见哪四种景物?这些景物的特点有什么共同之处?请用四个字概括。
(作者望见了长城、黄河、群山和高原。共同之处是雄伟壮丽或雄浑壮阔。)
2、哪几句诗是虚写?表现了作者怎样的情怀?
(最后三句，抒发了作者对祖国的山河的赞美)
3、“山舞银蛇，原驰蜡象”运用了怎样的表现手法?(以动写静)
小结：让学生总结本文带给你的感受
作业布置：
1、课后研讨与练习
2、背诵并默写本文
教材分析
《孤独之旅》节选自曹文轩的长篇小说《草房子》。课文展示了主人公杜小康在牧鸭生活中，战胜了恐惧和孤独而成熟、坚强的成长历程。孤独，是生活给予人生成长的一道美丽又残酷的题目，小说命名为“孤独之旅”，蕴含深刻意味。在体验欣赏过程中。既能扩展学生视野、丰富情感，又能激发学生比照自己的生活形态，树立奋进的信念。培养战胜困难的勇气。
文中杜小康这一人物形象，是在他的成长过程中丰满起来的。而小说中出色的自然环境描写(如鸭群、芦荡、风雨)又为人物成长提供了广阔的背景。教读课文。重点在于引导学生体会环境、细节描写对人物刻画、主题表达的重要作用。
为此，教学过程中指导学生在自读中圈点勾画，快速捕捉主要信息;在朗读中进入情境，体会作品意蕴;在研读中联系实际，体验成长的感受。初步把握鉴赏小说的一般原则。
教学目标
知识目标
1、理解、积累“厚实、嬉闹、乖巧、驱除、歇斯底里、一落千丈”等词语。
2、理解小说内容，体会标题的含义。
能力目标
1、理清故事情节，分析人物形象，把握课文主题。
2、体会小说中环境描写和细节描写对表现人物性格的作用，掌握鉴赏小说的方法。
3、品味小说精美传神、意味深长的语言。
情感态度价值观
感悟人物的成长历程，扩展视野，丰富情感体验，树立奋进信念，培养战胜困难的勇气。教学重点
梳理主人公的成长历程，体会环境描写和细节描写的重要作用。
教学难点
联系生活实际，深层感悟小说意味。
教学方法
1、诵读法 小说的语言平白、朴实，没有过多的文采修饰，符合少年主人公单纯、简单的生活。文中出色的环境描写，对表现人物和主题起重要的作用。引导学生通过反复诵读，进入作品情境，理解课文内容。
2、点拨法 教学中通过设置疑点，引导学生质疑思索，充分调动主观能动性，自主探究，丰富情感体验，培养创造性思维能力。如对文题“孤独”含义的深层领悟。
课时安排
1课时
教学过程
教学要点
诵读，整体感知文意。梳理情节，领会标题含义。品味语句.体会环境描写和细节描写的作用。联系生活实际，拓展感悟。
教学步骤
一、导语设计
合唱《阳光总在风雨后》)
同学们，歌词意蕴丰富。的确，人生旅途，并非时时一帆风顺，往往充满辛酸，饱含痛楚与泪水，其实生命也就是在这样的锻造中成熟丰满的。如果说这是成长需要付出的代价的话：那么“孤独”也应是我们无法回避的人生题目。今天，我们一起走进曹文轩的《孤独之旅》，去体验少年杜小康在牧鸭生活中所经历的一段孤独生活。(板书文题、作者)
二、资料链接
作者简介：
曹文轩，1954年生于江苏盐城农村。1974年入北京大学中文系读书。后留校任教。现为中国作家协会全国委员会委员，北京市作家协会理事，北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会鲁迅文学院客座教授，北京大学中文系中国当代文学教研室主任。著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》，学术性著作《中国八十年代文学现象研究》《面对微妙》《曹文轩文学论集》《患维论——对文学的哲学解释》等。小说《草房子》获第四届国家图书奖。电影《草房子》获第19届金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、第4届童年奖以及影评人奖、第14届德黑兰国际电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖。
三、整体感知
1、学生速读全文，初步感知课文内容，疏解下列字词。
投影：
(1)注音
轩(xuan1) 嬉闹(xi1) 凹地(ao1) 雍(yong1) 掺杂(chan1)
胆怯(qie4) 撅(jue1) 给予(jj3 yu3) 觅食(mi4) 撩逗(1iao2)
(2)释义
厚实：丰富、富裕。
嬉闹：嬉笑打闹。
撩逗：挑逗、招惹。
茫然：①完全不知道的样子。②失意的样子。
乖巧：①(言行等)合人心意，讨人喜欢。②机灵。
驱除：赶走，除掉。
一落千丈：形容地位、景况、声誉等下降得很厉害。
置之不理：放在一边儿不理不睬。
歇斯底里：形容情绪异常激动，举止失常。
2、学生自由诵读，用小说的三要素概括课文内容，并谈谈你阅读课文的感受。
学生回答，教师归纳：
小说讲述了杜小康在艰苦环境中经受磨难，逐渐成熟、坚强的故事。
(1)：小说中杜小康面对陌生的自然环境。心理由恐慌、孤独走向坚强的经过，体现了人的力量：人克服了困难，战胜了困难，取得了胜利;并且使自己在斗争中成熟坚强起来。
(2)：课文告诉我们：人除了要战胜大自然外，更重要的是要战胜自我。
(3)：小说启迪我们：少年要面对困难，而不是躲避困难。最终赢得了胜利，会有一种自豪感和成长感。
生(4)：人由幼稚到成熟，这是生命中的一种渴望与追求。困难和挫折，往往是人成长的催化剂，使人成熟、奋进。
3、学生默读文中有关杜小康的语段，体味有关的细节描写，思考：
(1)在离家牧鸭的生活中，他的心理活动经历了怎样的发展而完成“孤独之旅”的?
(2)请找出文中体现“孤独”的词句，并体会其表达效果。
(3)文题“孤独之旅”，对杜小康这样的孩子来说，“孤独”的含义是什么?
学生回答，教师点拨：
(1)心理活动的发展：①想上学(我不去放鸭了，我要上岸回家……)。②现在，占据他心灵的全部是前方：还要走多远?……前方是未知的。③他害怕了……眼中露出了一个孩子的胆怯。④最大的敌人……它就是孤独。⑤开始想家，并且日甚一日地变得迫切……哇哇大哭起来……⑥在心里清楚了这一点：他们已根本不可能回避孤独了……不再忽然地恐慌起来。⑦杜小康摇摇头：“还是分头去找吧。”说完.就又走了。⑧他哭了起来，但并不是悲哀。⑨望着异乡的天空……但他没有哭。他觉得自己突然地长大了，坚强了。⑩惊喜地发现鸭下蛋了。杜小康在放鸭的生活中，经历了出发时的茫然、恐惧，到达芦荡时的害怕、胆怯，安顿之后的感到孤独，时间久了的不再忽然地恐慌，那天雨后天晴的突然地长大了、坚强了，走过了“孤独之旅”。
(2)如“陌生的天空和陌生的水面”从未见过的面孔。“没有其他声音，天地又如此空旷” “寂寞”“已无一户人家”“唯一的炊烟”“想听到声音，牛叫或者狗吠。然而，这不可能”“最大的敌人，也正在一步一步地向他们逼近：它就是孤独”“一连十多天遇不到一个人”“言语被大量地省略了”“这种省略，只能进一步强化似乎满世界都注满了的孤独”“他们已根本不可能回避孤独了”——离乡背井的孤独、别离母亲与伙伴的孤独、空旷浩茫环境的孤独、单调乏味生活的孤独，对于已遭受家道中落、生活境遇产生大反差打击的小小少年杜小康而言，随父放鸭生活中还要承受这种.种孤独无异于雪上加霜。他内心的苦痛、迷惘与挣扎，在文中表现得淋漓尽致。
(3)可以概括为两点：①杜小康因为家道中落，不得不失学。离开同学、学校，对一个少年来说，是无比痛苦和寂寞的。失去一起长大的伙伴，也就等于失去成长道路上的朋友、依靠。不仅如此，离开小伙伴.也等于失去了充满童真童趣的生活。
杜小康随父亲去放鸭，离开了村庄、人群，等于失去了人文环境。失去了人与人之间的交往，也就失去了感情、文化以及物质之间的交流，在精神上会感到痛苦，甚至是一种折磨。 放鸭生活中，父子之间一种看似默契的“省略”，其实是一种空虚、贫乏生活的表现。
②杜小康和父亲离家去放鸭，来到“陌生的天空和陌生的水面”，感到一种恐惧。这样的恐惧表现在两方面：一是对自然环境的恐惧。“芦荡如万重大山围住了小船""杜小康有一种永远逃不走的感觉”“眼中露出了一个孩子的胆怯”。大自然的空阔与未知，对一个幼小的心灵具有强大的压迫力，由此带来的心理上的“恐慌”让杜小康“迟迟不能入睡”;二是对前途的恐惧，去放鸭的路上，杜小康想的是：还要走多远?前方是什么样子?这不仅是对放鸭而言，更代表了他对前途的迷茫和无奈。
四、品味语句
1、学生细读全文，体会精美传神的语言。请找出并点评你认为文中形象生动、富含深意的语句。
学生踊跃发言，教师归结：
(1)“芦苇如绿色的浪潮直涌到天边”：写出芦荡的广袤，“绿色的浪潮”不仅可见其色，更可见其动感与生机，将景物写活了。
(2)“芦荡如万重大山围住了小船”：芦荡愈幽深繁茂愈反衬出小船的孤小，杜小康那种“永远逃不走的感觉”才愈为真切。
(3)写暴风雨一段“一早上。天就阴沉下来。……千万支芦苇被风撅断的咔嚓声”：写景如在眼前，让人仿佛身临其境，将暴风雨的狂暴之势表现得淋漓尽致。
(4)“鸭群在船前形成一个倒置的扇面形”一段。写景状物准确、细致，描写周到入微。
(5)“杜小康闻到了一股鸭身上的羽绒气味。他把头歪过去，几乎把脸埋进了一只鸭的蓬松的羽毛里。他哭了起来，但并不是悲哀。他说不明白自己为什么想哭。”少年杜小康战胜孤独，适应了环境。并在维系着家庭生计系于一身的鸭群面临灭顶之灾时，不顾艰险疲惫，不惜受伤流血，找回了鸭群，显示了一个小小男子汉的力量、毅力与责任感，他长大成熟、坚强了。他意识到了这一点，内心翻涌着波涛，这是喜悦的泪。欣慰的泪，领会了成长真谛的泪。
(6)“鸭们也长大了”一段，描写生动、形象，映衬出主人公成长历程，具有超出语言层面的隐喻意义。
2、文中的自然环境描写很出色，为人物成长提供了广阔的背景。请找出几处，体会这样的描写对表现杜小康成长的重要作用。
学生发言，教师归纳：
(1)有关鸭群的描写。鸭群向芦荡行进，偶尔“朝着这片天空叫上几声”，烘托出杜小康无比寂寞的心情;晚上鸭群“将主人的小船团团围住”。时常看看主人是否在船上才安心睡觉。鸭子的恐惧感衬托出杜小康的恐慌，可以说鸭子是杜小康成长的借助。
(2)有关芦荡的描写。芦荡“如绿色的浪潮直涌到天边”，无边无际，给人以极大的心理压力。让杜小康“害怕”“胆怯”。当杜小康习惯了孤独的生活，“再面对这浩浩荡荡的芦苇”，就不再“恐慌”了。恐惧只是心理的折射。芦荡见证了人物心理变化的过程。
(3)有关风雨的描写。芦荡的暴风雨是极其可怕的,“雷声”“如万辆战车从天边滚动过来”，“暴风雨”“歇斯底里”“天昏地暗”，“仿佛世界已到了末日”。暴风雨冲垮了鸭栏。惊散了鸭群。杜小康表现了成人般的勇气与坚强，在暴风雨中搏斗。暴风雨给了他一个成长的机会和舞台。
3、合作探究：
小说主人公是杜小康，但作者以较大的篇幅来写他父亲和鸭子的用意是什么?
学生小组研讨后回答，教师点拨：
写父亲和鸭子，对完成杜小康这个形象的塑造有不可或缺的衬托作用。如：写父亲拼命赶鸭子，“不肯给它们一点觅食或嬉闹的可能。仿佛只要稍微慢下一点来，他也会像他的儿子一样突然地对前方感到茫然和恐惧，从而也会打消离开油麻地的主意”“父亲显然也是有所慌张的。但他在儿子面前，必须显得镇静”。写鸭群“十分乖巧”“它们把嘴插在翅膀里，一副睡觉绝不让主人操心的样子”。作为成年人，经历了生活沧桑的父亲对前途未来都深感茫然和恐惧，何况小小少年杜小康?作为低等动物的鸭子，离开了熟悉的环境，尚且感觉孤独害怕，何况是作为人的杜小康?因此对这二者的描写，使得杜小康的孤独感受显得更为真切，能帮助我们更好地理解小主人公的内心世界。
五、体验拓宽
学生合作交流下列问题，联系生活实际，扩展语文学习。
1、困难和挫折，往往是人生成长的催化剂。结合对课文主题的理解。谈谈你对此的认识。
2、讲述你所体验的孤独的情景和心理感受。
3、就杜小康父亲的教子方式，谈谈你的理解和看法。
六、课堂小结
成长中有成功，也有挫折，有欢乐喜悦.也有悲哀烦恼，这就是生活，在我们的人生中，成长是永恒的主题。祝愿我们同学们都能谱出一首健康的成长歌。长成一棵坚强独立的大树。
七、布置作业
请以“成熟”为话题写一篇不少于600字的文章。
八、板书设计
孤独之旅
曹文轩
人物：杜小康(经受磨难，逐渐成熟、坚强)
鸭群
环境：芦荡 人物成长的广阔背景
风雨
活动与探究
1、收集整理有关“磨难”的名人名言，并选择其中的一二则作简短的点评。
2、请以“成长的脚印”为题，写一篇400字左右的记叙文。
这篇课文是19世纪法国著名昆虫学家法布尔写的一篇观察笔记。在文中，作者怀着对蟋蟀的喜爱之情，真实地介绍了蟋蟀的住宅特点和修建过程，赞扬了蟋蟀不辞劳苦和不肯随遇而安的精神。
蟋蟀，是同学们很喜欢的一种昆虫，容易调动他们的学习积极性。加上本文的作者又是法国著名的昆虫学家法布尔，他善于观察研究，勤于探索和实践，在表达上比较讲究方法，倾注了对蟋蟀的无限赞美的深情。基于教材的特点和学生的学习情况，可以选择运用现代信息技术实现有效的教与学，让学生在有限的课堂里得到最大的发挥与锻炼，他们获得的收益将是无穷的。
首先引导学生初读课文，让学生通读全文，读懂作者是从哪几个方面来写的，概括出几个方面的主要内容。在充分感知课文的基础上，引导学生深入体会蟋蟀住宅的特点和蟋蟀是怎样建造住宅的。最后引导学生体会作者的写法，完成小练笔。
【知识与技能】
1、正确认读、书写本课生字、词语。
2、有感情地朗读课文，了解课文的主要内容。
3、理解蟋蟀住宅的特点和住宅的修建过程，领悟作者的一些表达方法。
【过程与方法】
通过朗读感悟，在自主合作探究中了解本课主要内容。
【情感、态度与价值观】
体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神，培养学生仔细观察的习惯。
重点
了解蟋蟀的住宅是怎样建成的，通过重点词句体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的特点。
难点
体会作者用生动形象的语言描写具体事物的写作方法。
教师：布置学生收集蟋蟀的相关资料；做一张蟋蟀纸板图（用于贴图）。
学生：预习课文，通过互联网等工具初步了解蟋蟀的习性。
2课时
1、正确认读、书写本课生字、词语。
2、朗读课文，理解课文从哪几个方面介绍了蟋蟀的住宅。
重点
了解课文的主要内容。
难点
理清课文的脉络。
一、激趣导入
同学们，你们见过蟋蟀吗？有谁斗过蟋蟀？说起这个小东西，可以说是家喻户晓。它不仅是个好斗分子，是个有名的歌唱家，它还是一个不为人知的出色建筑家。法国著名的昆虫学家法布尔专门为此写了一篇文章，这就是今天我们要学的课文――《蟋蟀的住宅》。请同学们打开课文，让我们跟随作者去了解蟋蟀们高超的建筑本领吧。
二、作者简介
法布尔（1823～1915），法国著名昆虫学家。从小喜爱昆虫。他的主要著作是10卷《昆虫记》，第一卷于1878年问世，最后一卷在他87岁（1910年）时出版。这部杰作把科学知识与文艺很好地结合起来，用富有诗意的笔调，向人们展示了一个绚丽多姿的昆虫世界。
三、朗读课文，初步感知
1、通读课文，要求读准字音，读通语句。
（1）出示词语，用多种方式认读，弄清重点字词的读音和解释。
（2）师强调难写字，并适当范写，加深记忆。
2、指名朗读课文，说说课文讲了一件什么事，作者是从哪几个方面来写的。
3、一般来说，我们人类住的地方叫住宅，动物住的地方叫窝、巢、穴等。而蟋蟀是一种昆虫，为什么蟋蟀住的地方也叫住宅呢？
明确：作者在这里采用了拟人的手法，表达了对蟋蟀的喜爱。这也是本文最大的写作特点。
四、认知贯通，整体感知
1、“蟋蟀的住宅”这个题目有什么特点？
明确：“住宅”一般是指人的住房，可是蟋蟀是动物，这篇课文题目的特点就在于作者把蟋蟀当作人来写。
2、教师指导学生朗读，体会课文从哪几个方面介绍了蟋蟀的住宅，并讨论课文按内容不同可以分为几部分，怎样分？
学生思考讨论，明确：这篇课文的主题是蟋蟀的住宅，全文围绕这个主题部分分为三部分。
第一部分（第1自然段）：讲蟋蟀的住宅是使它出名的原因之一。
第二部分（第2～6自然段）：讲蟋蟀住宅的特点。
第三部分（第7～9自然段）：讲蟋蟀住宅的建造过程。
3、归纳文章内容，感知作者情感。
教师指导，明确：本文通过介绍蟋蟀住宅的特点以及住宅是怎样建成等方面的知识，赞扬了蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神。
五、布置作业
找出文中把蟋蟀当作人来写的句子。
蟋蟀的住宅
住宅的建造过程（住宅的特点）
1、有感情地朗读课文，理解蟋蟀住宅的特点和住宅的修建过程，领悟作者的一些表达方法。
2、体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神。
3、培养学生仔细观察的习惯。
重点
理解蟋蟀住宅的特点及修建的过程，学习抓住特点形象生动地说明事物。
难点
体会蟋蟀吃苦耐劳、不肯随遇而安的精神。
一、复习导入
1、指名朗读课文，巩固所学的生字、词语。
2、上节课我们已大致了解了课文主要内容，这节课我们将深入学习，了解蟋蟀住宅的特点及建造过程。
二、精读课文，重点探究
1、学习第二部分。
（1）蟋蟀的住宅有什么特点呢？请同学们默读课文第2～6自然段，想一想这一部分从几个方面讲蟋蟀住宅的特点？每个方面写了蟋蟀住宅的什么特点？
明确：这一部分主要从选址、工具和洞内外三方面讲述了蟋蟀住宅的特点。
这是蟋蟀住宅很明显的特点。我们一边读书一边分析蟋蟀住宅的这些特点。
（2）蟋蟀和别的昆虫不同，蟋蟀不肯随遇而安。“随遇而安”是什么意思？课文的哪些地方表现了蟋蟀“不肯随遇而安”？
明确：“随遇而安”指能适应各种环境，在任何环境中都能满足。课文中讲到蟋蟀慎重选择住址，一定要排水优良，并且有温和的阳光。它不利用现成的洞穴。从这些地方可以看出蟋蟀“不肯随遇而安”。
（3）蟋蟀的住宅是自己一点一点挖掘的。可是人们为什么对它的劳动成果感到惊奇呢？
明确：蟋蟀盖房子的工具，非常柔弱。正是因为蟋蟀用如此简单的工具，建造出了排水优良、有温和阳光的住宅，所以人们对它的劳动成果感到惊奇。
这也是蟋蟀吸引作者关注的地方，所以作者决定要研究它，请同学继续读课文，看一看蟋蟀的住宅内外的情况怎样？
（4）为什么说蟋蟀用来挖掘的工具“是那样简单”？又为什么说蟋蟀的住宅“真可以算是伟大的工程了”？
明确：因为蟋蟀盖房的工具，只是简单的四只脚和钳子，所以说蟋蟀用来挖掘的工具“是那样简单”。又因为蟋蟀用如此简单的工具，建造出平坦、清洁、干燥、卫生的住宅，所以蟋蟀的住宅“真可以算是伟大的工程了”。
2、学习第三部分。
（1）指名朗读第7～9自然段，思考：这一部分从几个方面介绍了蟋蟀建造住宅的？课文是怎样写的？
明确：这一部分从建造时间、怎样建造和整修三个方面介绍了蟋蟀怎样建造住宅。
（2）蟋蟀工作很辛苦是从哪里看出来的呢？请同学们小声读第8、9自然段，找出写蟋蟀盖房子动作的句子，并画出动词，体会蟋蟀盖房子的艰难与辛苦。
（3）蟋蟀的住宅建造好了，可是它好像并没有满足，它又做了什么？
（整修）
提问启发：对，蟋蟀是怎样整修的呢？
（长时间加深加阔）
（4）学习了蟋蟀建造住宅这一部分，你有什么想法吗？
学生交流，教师提示：蟋蟀持之以恒，认真工作的精神值得我们学习。
3、指导学生朗读全文。
这篇课文是写小动物的，作者并没有蟋蟀盖房子的体验，为什么能写得这样形象、具体、逼真呢？请同学们带着问题读课文。同学自由发言，谈自己的看法。
明确：作者通过对蟋蟀盖房子进行非常细致的观察，才把文章写得这样细致入微。
三、品读感悟，句段解读
1、蟋蟀和它们不同，不肯随遇而安。
明确：对于一般的昆虫来说，只要能找到一个临时的隐蔽所藏身就满足了，而蟋蟀却不同，它不愿利用现成的洞穴，而是慎重地择址，自己一点一点地挖掘。这是法布尔发现的蟋蟀与别的昆虫的不同之处。这句话也照应了课文的题目，让读者知晓，为什么把蟋蟀的藏身洞穴称为“住宅”。
2、当四周很安静的时候，蟋蟀就在这平台上弹琴。
明确：在这句话中，作者巧妙地把蟋蟀发出的声音比喻为“弹琴”，又将蟋蟀洞穴门口的平地称为“平台”，让读者感到，这座住宅的设计是很讲究的，它不仅能藏身栖息，而且还具备了休闲娱乐的功能――劳动之余，四周静悄悄之时，住宅的主人操琴弹奏，享受生活的乐趣。这种形象的语言也反映了昆虫学家对昆虫的特殊感情。
四、小结全文，学习写作方法
1、为什么作者会把蟋蟀住宅的特点和建造的过程介绍得这么详细具体呢？
明确：这都是长时间仔细观察的结果。作者对蟋蟀亲自实地观察，从外到内，观察仔细，坚持不懈，一连好几个钟头。
2、如何运用拟人的修辞手法？
明确：拟人，就是将事物当作人来写，赋予其人的特征。本文最大的特点就是拟人手法的运用。作者将蟋蟀当作人，把它称作“专家”“主人”；把蟋蟀的洞穴说成是“住宅”，里面有“大厅”“卧室”；把蟋蟀的叫声说成是“弹琴”。语言风趣幽默，吸引读者的兴趣。
运用拟人时要注意：
（1）使用拟人的修辞手法必须是出于自己的真情实感。
（2）只有事物本身的特点和人的特点有一定的相似之处时，才可以把物人格化，不能乱拟。
（3）使用拟人的修辞手法的目的要明确。使用拟人的修辞手法，是为了突出事物的形象和特点，借物抒发作者内心情感，从而突出文章的中心思想。
五、疑难探究
作者不仅把蟋蟀挖掘的洞穴说成是“住宅”，而且还说是个“伟大的工程”，你觉不觉得有点太夸张了？为什么？
明确：我们从朝着阳光、倾斜的隧道、深度和宽度、隐蔽的门口、平坦的平台、光滑的墙壁、清洁干燥的屋子内部等，可以感受到蟋蟀身上似乎有一种聪明和才智，知道住宅要向阳，能排水，大小要适宜，住所要简朴、卫生。然而，它们用来建筑这座住宅的工具却是如此柔弱的一对前足和一双后腿。从这种巨大的反差中我们体会到，蟋蟀能建造出这样的住宅简直是一个奇迹，所以说它是伟大的工程，决不夸张。充分体会到这一点之后，我们不禁也要发出感叹：“这座住宅真可以算是伟大的工程了！”
六、拓展延伸
1、以《我的住宅》为题，介绍蟋蟀住宅的特点。
2、有条件的同学可以阅读十九世纪法国著名昆虫学家法布尔撰写的《昆虫记》。
七、课堂小结作者把蟋蟀建房的特点、过程写得如此具体生动，这与作者的仔细观察分不开，让我们学习作者的观察方法、态度与精神，去留心身边的事物，你会发现它们的绚丽多姿！
宅（住）精心修建（怎样挖掘）程（工）
在课文导入时我让学生相互讨论蟋蟀的特点，然后引出课题。接着让学生快速通读课文，初步感知课文是从哪几个方面来谈蟋蟀的“住宅”的，理清文章的思路。在课堂中我注重学生的主体地位，注意培养学生的语言表达能力。尤其是在动手实践这一环节，课堂气氛十分活跃，同学们的积极性非常高，在画与说中不仅巩固了课文内容，还锻炼了同学们的动手能力和口语交际能力。整堂课教学效果良好。
《孤独之旅》课文原文
油麻地家底最厚实的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的独生子杜小康失学了，只好跟着父亲去放鸭。
一
小木船赶着鸭子，不知行驶了多久，当杜小康回头一看，已经不见油麻地时，他居然对父亲说：“我不去放鸭了，我要上岸回家……”他站在船上，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了。
杜雍和沉着脸，绝不回头去看一眼。他对杜小康带了哭腔的请求，置之不理，只是不停地撑着船，将鸭子一个劲赶向前方。
鸭群在船前形成一个倒置的扇面形，奋力向前推进，同时，造成了一个扇面形水流。每只鸭子本身，又有着自己用身体分开的小扇面形水流。它们在大扇面形水流之中，织成了似乎很有规律性的花纹。无论是小扇面形水流，还是大扇面形水流，都很急促有力。船首是一片均匀的、永恒的水声。
杜雍和现在只是要求它们向前游去，不停顿地游去，不肯给他们一点觅食或嬉闹的机会。仿佛只要稍微慢下一点来，他也会像他的儿子一样突然地对前方感到茫然和恐惧，从而也会打消离开油麻地的主意。
前行是纯粹的。
熟悉的树木、村庄、桥梁……都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物。
终于已经不可能再有回头的念头了。杜雍和这才将船慢慢停下。
已经是陌生的天空和陌生的水面。偶然行过去一只船，那船上的人已是杜雍和杜小康从未见过的面孔了。
鸭们不管。它们只要有水就行。水就是它们永远的故乡。它们开始觅食。觅食之后，忽然有了兴致，就朝着这片天空叫上几声。没有其他声音，天地又如此空旷，因此，这叫声既显得寂寞，又使人感到振奋。
杜小康已不可能再去想他的油麻地。现在，占据他心灵的全部是前方：还要走多远?前方是什么样子?前方是未知的。未知的东西，似乎更能撩逗一个少年的心思。他盘腿坐在船头上，望着一片茫茫的水。
四周只是草滩或凹地，已无一户人家。
黄昏，船舱里的小泥炉，飘起第一缕炊烟，它是这里的惟一的炊烟。它们在晚风中向水面飘去，然后又贴着水面，慢慢飘散。当锅中的饭已经煮熟时，河水因晒了一天太阳而开始飘起炊烟一样的热气。此时，热气与炊烟，就再也无法分得清楚了。
月亮从河的东头升上空中时，杜雍和父子俩已经开始吃饭。
鸭们十分乖巧。也正是在夜幕下的大水上，它们才忽然觉得自己已成了无家的漂游者了。它们将主人的船团团围住，唯恐自己与这只惟一的使它们感到还有依托的小船分开。它们把嘴插在翅膀里，一副睡觉绝不让主人操心的样子。有时，它们会将头从翅膀里拔出，看一眼船上的主人。知道一老一小都还在船上，才又将头重新插回翅膀里。
父子俩都不想很快地去睡觉。
杜小康想听到声音，牛叫或者狗吠。然而，这不可能。
等杜小康终于有了倦意，躺到船舱里的席子上。
以后的几天，都是这一天的重复。
这一天，他们终于到达了目的地。
这才是真正的芦荡，是杜小康从未见过的芦荡。到达这里时，已是傍晚。当杜小康一眼望去，看到芦苇如绿色的浪潮直涌到天边时，他害怕了——这是他出门以来第一回真正感到害怕。芦荡如万重大山围住了小船。杜小康一种永远逃不走的感觉。他望着父亲，眼中露出了一个孩子的.胆怯。
父亲显然也是有所慌张的。但他在儿子面前，必须显得镇静。他告诉杜小康，芦苇丛里有芦雁的窝，明天，可以去捡芦雁的蛋;有兔子，这里的兔子，毛色与芦苇相似，即使它就在你眼前蹲着，你也未必能一眼发现它……
吃完饭，杜小康才稍稍从恐慌中静定下来。
这里的气味，倒是很好闻的。万顷芦苇，且又是在夏季青森森一片时，空气里满是清香。芦苇丛中还有一种知名的香草，一缕一缕地掺杂在芦叶的清香里，使杜小康不时地去用劲嗅着。
水边的芦叶里，飞着无数萤火虫。有时，它们几十只几百只地聚集在一起，居然能把水面照亮，使杜小康能看见一只水鸟正浮在水面上。
但，这一切无论如何也不能完全驱除杜小康的恐慌。夜里睡觉时，他紧紧地挨着父亲，并且迟迟不能入睡。
第二天，父子俩登上芦苇滩，找了一个合适的地方，用镰刀割倒一大片芦苇，然后将它们扎成把。忙了整整一天，给鸭们围了一个鸭栏，也为他们自己搭了一个小窝棚。从此，他们将以这里为家，在这一带芦荡放鸭，直到明年春天。
二
日子一天一天地过去了，父子俩也一天一天地感觉到，他们最大的敌人，也正在一步一步地向他们逼近：它就是孤独。
与这种孤独相比，杜小康退学后将自己关在红门里面产生的那点孤独，简直就算不得什么了。他们一连十多天遇不到一个人。杜小康只能与父亲说说话。奇怪的是，他和父亲之间的对话，变得越来越单调，越来越干巴巴的了。除了必要的对话，他们几乎不知道再说些什么，而且，原先看来是必要的对话，现在也可以通过眼神或者干脆连眼神都不必给予，双方就能明白一切。言语被大量地省略了。这种省略，只能进一步强化似乎满世界都注满了的孤独。
杜小康开始想家，并且日甚一日地变得迫切，直至夜里做梦看到母亲，哇哇大哭起来，将父亲惊醒。
“我要回家……”
杜雍和不再乱发脾气。他觉得自己将这么小小年纪的一个孩子，就拉进他这样一个计划里，未免有点残酷了。他觉得对不住儿子。但他现在除了用大手去抚慰儿子，也别无他法。他对杜小康说：“明年春天之前就回家，柳树还没有发芽时就回家……”他甚至向儿子保证，“我要让你读书，无忧无虑地读书……”
后来，父子俩心里都清楚了这一点：他们已根本不可能回避孤独了。这样反而好了。时间一久，再面对天空一片浮云，再面对这浩浩荡荡的芦苇，再面对这一缕炊烟，就不再忽然地恐慌起来。
鸭子在这里长得飞快。很快就有了成年鸭子的样子。当它们全部浮在水面上时，居然已经是一大片了。杜小康注定了要在这里接受磨难。而磨难他的，正是这些由他和父亲精心照料而长得如此肥硕的鸭子。
那天，是他们离家以来所遇到的一个最恶劣的天气。一早上，天就阴沉下来。天黑，河水也黑，芦苇成了一片黑海。杜小康甚至觉得风也是黑的。临近中午时，雷声已如万辆战车从天边滚动过来，过不一会，暴风雨就歇斯底里地开始了，顿时，天昏地暗，仿佛世纪已到了末日。四下里，一片呼呼的风声和千万支芦苇被风撅断的咔嚓声。
鸭栏忽然被风吹开了，等父子俩一起扑上去，企图修复它时，一阵旋风，几乎将鸭栏卷到了天上。杜雍和大叫了一声“我的鸭子”，几乎晕倒在地上。因为他看到，鸭群被分成了无数股，一下子就在他眼前消失了。
杜小康忘记了父亲，朝一股鸭子追去。这股鸭子大概有六七十只。它们在轰隆隆的雷声中，仓皇逃窜着。他紧紧地跟随着它们。他不停地用手拨着眼前的芦苇。即使这样，脸还是一次又一次地被芦苇叶割破了。他感到脚钻心地疼痛。他顾不得去察看一下。他知道，这是头年的芦苇旧茬儿戳破了他的脚。他一边追，一边呼唤着他的鸭子。然而这群平时很温顺的小东西，今天却都疯了一样，只顾没头没脑地乱窜。
到暴风雨将歇时，还有十几只鸭没被找回来。
杜雍和望着儿子一脸的伤痕和乌得发紫的双唇，说：“你进窝棚里歇一会，我去找。”
杜小康摇摇头：“还是分头去找吧。”说完，就又走了。
天黑了。空手回到窝棚的杜雍和没有见到杜小康，他就大声叫起来。但除了雨后的寂静之外，没有任何回应。他就朝杜小康走去的方向，寻找过去。
杜小康找到了那十几只鸭，但在芦荡里迷路了。一样的芦苇，一样重重叠叠无边无际。鸭们东钻西钻，不一会工夫就使他失去了方向。眼见着天黑了。他停住了，大声地呼喊着父亲。就像父亲听不到他的回应一样，他也没有听到父亲的回应。
杜小康突然感到累极了，将一些芦苇踩倒，躺了下来。
那十几只受了惊的鸭，居然寸步不离地挨着主人蹲了下来。
杜小康闻到了一股鸭身上的羽绒气味。他把头歪过去，几乎把脸埋进了一只鸭的蓬松的羽毛里。他哭了起来，但并不是悲哀。他说不明白自己为什么想哭。
雨后天晴，天空比任何一个夜晚都要明亮。杜小康长这么大，还从未见过蓝成这样的天空。而月亮又是那么明亮。
杜小康顺手抠了几根白嫩的芦苇根，在嘴里嚼着，望着异乡的天空，心中不免又想起母亲，想起桑桑和许多油麻地的孩子。但他没有哭。他觉得自己突然长大了，坚强了。
第二天早晨，杜雍和找到了杜小康。当时杜小康正在芦苇上静静地躺着。不知是因为太困了，还是因为他又饿又累坚持不住了，杜雍和居然没有能够将他叫醒。杜雍和背起了疲软的儿子，朝窝棚方向走去。杜小康的一只脚板底，还在一滴一滴地流血，血滴在草上，滴在父亲的脚印里，也滴在跟在他们身后的那群鸭的羽毛上……鸭们也长大了，长成了真正的鸭。它们的羽毛开始变得鲜亮，并且变得稠密，一滴水也不能泼进了。公鸭们变得更加漂亮，深浅不一样的蓝羽、紫羽，在阳光下犹如软缎一样闪闪发光。
八月的一天早晨，杜小康打开鸭栏，让鸭们走到水中时，突然在草里看到了一颗白色的东西。他惊喜地跑过去捡起，然后朝窝棚大叫：“蛋!爸!鸭蛋!鸭下蛋了!”
杜雍和从儿子手中接过还有点温热的蛋，嘴里不住地说：“下蛋了，下蛋了……”
《孤独之旅》语文教案
一、教学目标：
1、通读全文，概括出课文的故事内容;小组合作，跳读重点语段，感受杜小康牧鸭过程中的心路历程。
2、赏析环境描写的语句，明确环境描写的作用，并能模仿着用环境描写来表现自己的一种心情。
3、学习主人公勇于战胜磨难的可贵品质，并能内化成自己的品德。
二、教学重难点：
1、小组合作，跳读重点语段，感受杜小康牧鸭过程中的心路历程。
2、赏析环境描写的语句，明确环境描写的作用，并能模仿着用环境描写来表现自己的一种心情。
三、教学准备：
多媒体。
教学过程：
(一)导入
(课前播放歌曲《重头再来》，直到上课。)
问：同学们知道这首歌的歌名吗?
人的一生也许有很多事都可以重来，但生命历程是不能重来的，所以当我们遇到挫折一定要勇敢的去战胜。(出示文中插图)
请同学们看这样一个处在浩浩芦荡中的孤独少年，假如你就是这个少年，你会用什么方法克服孤独的心理呢?
那文中的他是如何战胜孤独的呢?今天就让我们一起乘着小木筏去拜访这个同龄人。
(二)初读课文，感知文章内容。
1、本文主人公是谁?讲述了关于主人公的什么故事?
2、根据故事情节给课文拟一个标题，并说说你的理由。
(标题好比一篇文章的眼睛，一般读者能透过它窥视到文章的思路、中心、内容等。)
(三)课文研读：走走孤独之旅，聆听孤独的心声。
1、作者给本文取题叫“孤独之旅”，那么这旅途只的是什么旅途呢?(牧鸭之旅)
理情节：离家牧鸭—路途中—到达目的地—牧鸭生活—鸭子下
2、在这个牧鸭途中，杜小康又有着怎样的心路历程呢?
(四人小组合作，跳读文中描写杜小康的语段，找出体现他心理活动的语句，并说说句子体现的是怎样的心理。)
(分析时朗读相关语句：个别学生念、老师泛读、学生一起朗读。)
3、小结：从分析中，我们看杜小康是个怎样的孩子呢?
(原来幼稚、软弱，后来坚强、勇敢、有责任心。)
他的孤独之旅，其实也是他的成长之旅。
(四)赏析环境描写的语句。
这个孤单的少年，他是在怎样的环境中成长起来的呢(他身边的环境是怎样的)?
1、请找出环境描写(芦苇荡、鸭群、暴风雨)的句子，轻轻朗读，说说它的作用。
示例：句子(第21节)芦荡如万重大山围住了小船。
赏析运用比喻、夸张的修辞手法形象的地写出了芦荡的幽深繁茂(原句景色)，反衬出小船的孤小，突出了杜小康那种“永远逃不走的感觉”的真切(环境描写的作用)。
总作用：渲染孤独的气氛，推动情节发展，衬托杜小康的心理，造就他坚强的性格。
2、猜一猜：下面这段文字体现的是怎样的心情?
小时候，我常常一个人呆在河边。那时的天总是很蓝，蓝蓝的水面上总是倒映着大雁北飞的影子;绿莹莹的草地上缀满白白红红的小花，白色的小蝴蝶在花丛中上下翻飞，蜻蜓落在远处的芦苇上，惊落一串露珠;看着生命都在快乐地忙碌着，我的心便也充盈着，鼓着腮帮子吹起苇叶做的哨子，“嘀嘀”的声音便会在河面上传出很远，吓得聒噪的"麻雀们也能安静好一阵子。(快乐)
3、练一练：可以用怎样的环境来表现你的心情：高兴、悲伤、兴奋、苦恼、孤独……
请选择一种心情，自己设置情境(比如考试得了满分;妈妈去外地了，家中只有我一个人;朋友要去远方求学了;爸爸买来了我渴望已久的物品……)说一说或写一写。
示例：我怀里揣着满分的试卷，走在回家的路上，小鸟在枝头叽叽喳喳叫个不停，树叶在晚风吹拂下轻轻交谈着，似乎他们也在祝贺我、鼓励我。夕阳影在山巅也似乎想多看我一眼……(高兴)
(五)小结全文并拓展。
这个孩子在芦苇荡中成长起来了，他由幼稚、软弱的少年长成了勇敢、坚强、有责任心的男子汉。
《孤独之旅》知识点
一、作者简介
曹文轩，江苏盐城人。北京大学中文系教授，作家，现为北京市作家协会副主席。作品有长篇小说《草房子》等。
二、故事背景
文章以一座建在“草房子”里的小学为背景，描绘了桑桑、杜小康、秃鹤等几个少男少女读书、生活、成长的历程，既弥漫着艰辛与苦痛，又闪烁着奇妙迷人的人性光芒。
本文节选部分写的是不幸少年杜小康与厄运抗争时的悲怆。杜小康原本生活在油麻地家底最厚实的人家，使他一直有一种优越感，他又是班里成绩的学生。一次意外变故，家中破产，他被迫辍学，跟随父亲背井离乡去放鸭。
三、理解词义
1.家底：家里长期积累起来的财产。
2.一落千丈：形容地位、景况、声誉等下降得很厉害。
3.置之不理：放在一边儿不理不睬。例句：我们每一个人都应积极响应“光盘行动”的倡议，不能置之不理，肆意浪费。
4.嬉闹：嬉笑打闹。
5.撩逗：挑逗，招惹。
6.胆怯：胆小，畏缩。
7.歇斯底里：形容情绪异常激动，举止失常。本文是指暴风雨来势猛烈，超乎平常。例句：他甚至歇斯底里地骂孩子，神经质地抱住老婆哭鼻子。
8.仓皇：匆忙而慌张。
四、课文分段
第一部分(1)开端：杜小康因家庭变故失学，跟父亲放鸭
第二部分(2-35)发展:放鸭经过，描述孤独之旅
第三部分(36-49)高 潮：暴风雨追鸭
第四部分(50-52)结局：杜小康觉得自己长大了，变得坚强了。鸭也长大了，下蛋了。
九年级语文下册一单元知识点
家
课文分为三个部分：
第一部分“家是一只船”是在观察渔民以“船”为家的生活现象之后进行深入思考才得出的。在人生的长河里漂流，家承载着亲人战胜前方变幻莫测的命运。
第二部分“家是温暖的港湾”是在第一个比喻的基础上将人生比作乘船远航，既是远航，就需要休息、停靠港湾、补充给养、恢复体力、放松精神、放飞自由。
第三部分“家是永远的岸”是在第二比喻的基础上提出的，既是远航，就要有目标，学要有彼岸和归宿。家就是航行的目标和停靠的彼岸。
石缝间的生命
潸(shān)：流泪的样子。如：潸潸。
撷(xié)：摘下，取下。如：采撷。
吮(shǔn)：吮吸，嘬。如：吮乳。
扼(è)：1.用力掐住。如：扼杀。2.把守，控制。如：扼守。本文取此义。
瘠(jí)：1.瘦。如：枯瘠。2.不肥沃。如：瘠田。本文取此义。
蔓：1.(màn)细长不能直立的茎。多用于合成词。如：蔓草。2.(wàn)细长不能直立的茎。如：豆蔓儿。本文取此义。义同“蔓”(màn)，用于口语。
废墟的召唤
废墟，是历史的见证，通过对圆明园废墟的凭吊，聆听，而思考，表达作者呼唤人们改造这“凝固的历史”的愿望，并号召人们在改造历尽每一个“我”的责任。主题的表达并非直接说明，而是借对废墟的描写、回忆、联想逐渐明朗的。
更浩瀚的海洋
卡里?纪伯伦(KahlilGibran)1883年出生在黎巴嫩北部山乡卜舍里，1931年逝世。纪伯伦是黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家，被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。代表作品有《我的心灵告诫我》，《先知》，《论友谊》。
初三语文复习资料归纳
一、基础知识
1.复习和运用语音知识，能认读字的读音，能根据拼写规则，判断注音的正误。
2.正确使用常用的标点符号，要能结合语境，了解标点符号的用法，特别要了解分号、引号、省略号、破折号的作用。
3.对于教学目标中规定的字要做到会读、会写、会组词。了解形声字的构造，能指出一般形声字的形旁和声旁。能区分常见的同音字、形似字;书写时做到笔画清楚，字形规范，不写错别字。掌握常见字的音、形、义;特别要了解多音字多义字在不同词语中的意义。
4.理解、掌握基本课文中规定的词语，做到会读、会写、会运用。会辨析一些同义词和反义词。能够理解多义词在特定语言环境中的含义。了解词语的感情色彩，能辨析褒义词、贬义词。
5.了解词的分类，实词：名词、动词、形容词、数词、量词、代词、虚词：副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。了解短语结构：并列短语、偏正短语、动宾短语、补充短语(动补短语、形补短语)、主谓短语。了解单句六种成分：主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。了解复句的几种主要类型：并列复句、递进复句、选择复句、转折复句、因果复句、假设复句、条件复句。了解常用的关联词语。
6.了解比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问反问等修辞方法能在具体语境中辨别所使用的修辞方法。了解常见的句式(陈述句、疑问句、祈使句、感叹句;肯定句;否定句;主动句、被动句)及其作用。了解句式变换的几种形式(陈述句与疑问句的变换;肯定句与否定句的变换;主动句与被动句的变换)能根据语言环境和表达的需要选择和变换句式。了解运用语言要做到简明、连贯、得体。
7.文体知识要了解记叙文的一般知识：记叙的要素(时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果)，记叙的顺序(顺叙、倒叙、插叙)记叙的人称(第一人称、第二人称、第三人称)记叙的中心和材料，记叙的详略(详写、略写)。说明文的一般知识：说明对象及其特征(说明事物的特征、说明事理的本质)，说明的条理(总分、并列、层进的结构层次和时间、空间、逻辑的说明顺序)，说明的方法(下定义、分类别、举例子、作比较、打比方、列数字、画图表等)。了解议论文的一般知识：论点(中心论点和分论点)，论据(事实论据和道理论据)，论据和论点的关系，论证方法(例证法、引证法、对比论证法、比喻论证法)，论证方式(立论和驳论)，议论文的结构(引论、本论、结论)。
8.文学知识要了解小说的常识：小说的一般特点，小说的分类(长篇、中篇、短篇)，小说的要素(人物、故事情节、环境描写──社会环境、自然环境描写)。小说塑造人物的方法(正面描写：外貌、语言、行动、心理、侧面描写)。了解散文的常识：散文的分类(叙事散文、抒情散文)散文揭示中心的独特方式(托物言志、借景抒情等)，了解散文的线索(人、事物、感情、景物、时间、地点等)。了解诗歌的常识：诗歌的分类，诗歌的基本特点。了解戏剧的常识：戏剧的分类(话剧、歌剧、舞剧;独幕剧、多幕剧;历史剧、现代剧;悲剧、喜剧、正剧)。了解基本课文涉及的重要作家和作品。
九年级学习方法及技巧
听课也有不少学问。学会听课，对初中生的学习进步至关重要，课堂学习是学习的最主要环节，四十五分钟课堂学习效益的高低，某种程度上决定着学生学习成绩的好坏。
也许有的家长和学生会想，每个人都有一双耳朵，听课谁不会呀。其实不然，听课也有不少学问呢。
首先，要集中注意听。心理学研究表明：注意能够帮助我们从周围环境所提供的大量信息中，选择对当前活动最有意义的信息;同时，使心理活动维持在所选择的对象上，还能使心理活动根据当前活动的需要作适当的分配和调整。所以，注意对于学习尤为重要。集中注意、专心致志才能学有所得;心不在焉、心猿意马往往一无所获。
其次，要带着问题、开动脑子听。有些同学听课不善于开动脑子积极思维，看似目不转睛，但一堂课下来心中却不留痕迹。俗话说：疑是一切学习的开始。带着问题听课，就能使听课有比较明确的目标和重点，增强听课的针对性，从而提高课堂学习效率;带着问题听课，还能促使自己积极动脑，紧跟老师的教学节奏，及时理解和消化教学内容。
再次，要积极举手发言，认真做好笔记。教与学应是双向交流、互相促进的。学生在课堂中，应该积极主动地参与教学。积极举手发言就是一种参与，它既能较好的促使自己专心听课、动脑思维，还能锻炼语言表达能力。
合理安排时间，有计划地进行学习
时间是个常量，需要合理安排;学习是艰苦的劳动，也是有规律可循的。
(1)几个需要家长引导孩子处理好的关系
玩与学的关系，主与次的关系，发展兴趣和打好基础的关系
这里，家长必须帮助指导孩子处理好以下几个关系：
先是处理好玩和学的关系。学习是初中学生的主要任务，主要的时间和精力自然应该花在学习上。有些家长只注重孩子的学习，把孩子的闲暇时间安排得严严实实，不让孩子有娱乐和活动的时间;有些家长却对孩子的课余活动放任自流，这都不利于学生的学习进步和全面发展。要指导学生学会劳逸结合，学习时专心致志、静得下心来;活动时生龙活虎、放得开来。学习和玩不仅是不矛盾的，而且可以相得益彰。
其次是处理好主和次的关系。初中阶段学习知识的密度大大增加、学习知识的广度也大大增加，这就需要学生能够处理好各种知识内容之间的主次关系。
再次是处理好发展兴趣和打好基础的关系。兴趣是学习动力产生的直接原因，孩子对哪一门功课感兴趣，这门学科也就往往能够取得比较好的成绩。但是，初中学生思想和心理还不够成熟，兴趣也往往不够稳定，有些孩子对兴趣的理解也比较片面。表现在学习方面主要有以下情况：一会儿喜欢这，一会儿喜欢那，见异思迁，结果什么也没学好;光凭兴趣学习，自己认为不感兴趣的就敬而远之，结果就成了“跛脚”。其实，初中的学习是整个人生学习的基础，首先要学好每一门功课，初中学习过了关，高中阶段就可能比较顺利;即便是通常被认为是“副课”的历史、地理、生物等学科，实际上都是将来社会生活中必不可少的。所以，培养兴趣必须以打好基础为前提。
(2)遵循记忆规律安排学习
遗忘呈现出“先快后慢”的规律。这规律给我们指导孩子的学习提供了重要的依据
及时复习。初中生学习存在一种普遍的倾向，就是随学随丢，做完教师布置的作业了事。到考试时，临时抱佛脚，从头开始复习。要改变这种前学后忘，到后面问题成堆的现象，关键要做到“及时”，特别是对于那些字母符号、公式、外语单词等意义性不强的学习材料，一定要做到趁热打铁，及时复习。这好比在堤坝塌方之前，及时加固，要比垮了再修，付出更小的努力。
分散学习。“及时复习”固然重要，但也不能“一劳永逸”。学习的规律告诉我们，分散复习比集中复习效果更好。
九年级上册语文《行路难》教案
教学目的
学习这首古诗，理解诗人怀才不遇的情怀，体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。
提高鉴赏古诗的能力。
教学重点难点
背诵、默写。
教学时间
一课时。
教学过程
1、解题古代乐府《杂曲歌辞》。722年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这首诗。
2、朗读注意字音：金樽zūn珍馐xiū投箸zhù歧qí路
注意通假字：“羞”同“馐”，美味食品。“直”同“值”，价值。
3、理解金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路，今日在何处？总会有一天，我要乘长风，破巨浪，高挂云帆，渡沧海，酬壮志。
4、赏析
a、叙事开篇，化用南朝宋诗人鲍照《拟行路难》第六首开头“对案不能食，拔剑击柱长叹息”，用夸张的笔法，写“金樽清酒”，“玉盘珍馐”的宴饮，诗人却停杯，投箸，拔剑不能饮，心茫然。其情感又有别于《拟行路难》。
b、联想而过渡，诗人想“渡黄河，登太行”，但是“冰塞川，雪满山”，这是象征人生道路的艰难，寓含一种无限的悲愤。现实之路虽然坎坷，但梦还在，理想还在。诗人联想到吕尚未遇文王时，曾在渭水的磻溪垂钓；伊尹受汤聘前，曾梦见乘舟经过日月旁边，吕尚伊尹最后他们实现了自己的愿望。这两个典故表达诗人要像他们那样有为于当世。
c、直接抒情，诗人一向所抱的“辅弼天下”的愿望，一直无法实现，因此悲叹“行路难！行路难！多歧路，今安在？”诗的结尾，用典表达要像宗悫那样，乘长风，破万里浪，施展自己的政治抱负。在沉郁中振起，相信自己必然会有施展才能的时候。
全诗情感迭变：他的苦闷，迷惘，愤慨与充满信心，执着追求。
d、名句赏析“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”
尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。
现在常用这兩句诗表达自己有宏大的理想包袱和实现理想抱负的坚定的信念。
6、背诵指导感情的表达
教学参考
真正的难过是不可言说的，说出来了就不是情而是理了。本诗藏有辞之韵味，不妨在“地、命、宽、石、躅”后各加一“兮”字，然后品读之。
，是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。鲍照《拟行路难》十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。
本篇是《拟行路难》的十八首中的第四首。钟嵘《诗品》说鲍照“才秀人微，取湮当代”，此诗即是诗人的不平之鸣。诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。
乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度：地，岂是平的？泻水于地，难道不是依照各自高下不同的地势而流向各方吗？一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也被出身的贵贱、家庭社会地位的高低所决定了吗！
“泻水”四句言不当愁；接下去写借酒浇愁：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”满怀的悲愁岂是区区杯酒能驱散的？诗人击节高歌唱起了凄怆的。面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”？理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？当然不能。全诗的感情在这句达到高潮。紧接着却是一个急转直下：“吞声踯躅不敢言。”诗情的跌宕，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓飞致！此诗的语言近似口语，明白晓畅。诗歌的情感时而压抑，时而奔放，将复杂的心理历程表现的曲折婉转。
诗开头两句以倾水于平地而水流的方向各不一致来比喻人生贵贱与遭际的各不相同。这虽然是从日常生活的现象观察而来，但究其本，却与当时玄学与佛学争论中的`说法相通。《世说新语？文学》篇载刘尹曾以泻水于平地各自流漫来回答为什么人都承受天地的禀受而人性又有善恶不齐的问题，这在玄学清谈中一时谓为绝答，表现出高度的智慧。而当时的思想家范缜在其著名的文章《神灭论》里，为驳斥佛学神不灭论以及有关命运的有关问题时，又提出了一个著名的“飘茵堕溷”的比喻，他认为人生的命运为什么有区别，就如一棵树上的花同开在一枝，随风而堕，花飘落在茵席上就有了富贵的好运，而坠落在粪坑里则有了低贱的命运。
第三、四句承接前面的说“命”而来，但却以反问的方式表达了他对这种不公正现象的反叛与抗争。既然人生有命，各相殊异，但为什么就不可改变呢？难道就只有认命而长吁短叹并愁苦终生了吗？人不应该服从于命，应可以通过自己的努力去改写命运，这正是出身不由己道路可选择的一种呼喊。《南史？鲍照传》中记载，鲍照曾拜谒临川王刘义庆，知道他赏识有才之士并正在网罗人才为自己服务，就想向他献诗言志，有人以鲍照地位卑下为由要阻止他献诗，鲍照勃然大怒，说“大丈夫岂能藏着掖着自己的才智，是兰是艾让人辨不清楚，从而终日碌碌无为呢？”于是大胆献诗，终于因展示其才能得以冒头。从此诗不能叹愁怨愁的描述当中我们可看到鲍照在宣泄这种为出身所困的闷愁。
五、六句是写自我的宽慰，但酒亦不能宽愁，举杯之时高歌时也因愁闷塞胸而无法再唱下去了。这就更反映出要有志之士认命是难的，以酒浇愁也是无用的，这种出自心底的痛苦又是谁能了解的呢？
七、八句继续着泻愁的路子写下去，再次表达他对不公正现实的愤怒。为什么不能自宽，正是人不是没有生命感觉的树木与石头，他有生命就有感情，就有悲愤，就要呼喊。“心非木石岂无感？”浸透着诗人的悲辛酸苦，是一种久积心底悲愤与不平之气的爆发与发泄。但在诗的结尾他却强将怒火压下去，轻轻地道出一句“踯躅不敢言”，要言愁而不敢言愁，这说明当时的社会政治是多么压抑。
李白在遭受谗毁而被挤出长安时，也仿鲍照写作了三首，其中有“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的行动描写以及“大道如青天，我独不得出”的呼喊，也饱含着不可压抑的愤激之情，层层叠叠的感情变化也如鲍照一样展示出诗人强烈的苦闷和倔强的性格。
鲍照生活在一个讲求门第出身的时代。门阀制度萌芽于东汉末出现的选官论族性的思想，经历曹魏、西晋的发展，在东晋、南北朝初期达到鼎盛，并于南北朝末期开始衰败，于唐末彻底消失。门阀制度下，选拨官员不依据才干品德，而门品的高下，血统的贵贱成了重要的、甚至是唯一的衡量标准。出仕的人限于门第特别高的家族。因而产生了“上品无寒门，下品无势族”的奇特现象。出身名门的势族，无须努力、无须才华便可坐致公卿，而寒门庶士极少有获得高官的机会。门阀制度成为寒族通向仕途、实现人生理想的一堵高墙，难以翻越。当时士人依旧沿袭东晋士族“清望”的风气，讲求一种雍容优雅的生活态度。即使心中对功名有热切的渴求，也要装出一种淡泊名利的气度。而鲍照低微的出身没有充“清望”的条件，他不能也不愿虚伪的掩饰自己，而是主动“贡诗言志”，表达自己强烈的进取之心，这种行为被认为是“干谒躁进”的方法。鲍照在深知这样的做法被士族们所不耻，但他仍直率地表达其对功名怀有的近乎于飞蛾扑火般的热情。他不顾世俗的偏见，竭力地张扬自己，展现个性，“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼”。
通过本节课的教学，本人认为有以下几点在今后的课上可以借鉴：
其一：积极发挥学生的主观能动性，尽可能创设情境，让学生走进诗歌，走近作者。
其二：课前预习非常重要，特别是古代诗歌坐这里我们非常久远，应该督促学生查阅相关资料，让学生预先对相关知识有个整体的把握。
其三：积极引导学生在课堂上展开讨论，鼓励学生发表自己的见解，把更多的时间留给学生。
本节课也出现了一些问题：
其一：备课时将学生的知识储备估计太高，尽管我在“备学生”的环节上，尽量只提及学生已经学过的诗歌以及相关知识，但是还是有一部分学生基础较差，无法跟上老师的节奏。
其二：内容准备过多，有些内容讲述欠深入，应该将最后的讨论时间留得再长一些。
其三：由于上述原因，没有示范朗读这则诗歌。
为了解决上述缺点，一方面，本人将继续加强学习，多听听有经验的老师上课。另一方面，继续讲学生作为备课的重点和中心。力求上课重点突出，层次分明。
一天下午，可乐刚到学校发现自己桌子上的钢笔不翼而飞了，可现在他却要用他，这可怎么办呢?
可乐的这支钢笔是曾经和青梅竹马的雪碧逛街时一起买的，也可以说这是离别时的最后礼物，可如今却已不知身处何乡了!他火急火燎的把桌子书包翻了个底朝天，可是都没有见到一点踪影，这就让可乐，很是疑惑，头脑的另一边便蹦出了一个想法，莫非是有人拿走了?这时他很自觉地将头扭向了旁边的薯条，薯条是他的同桌。俗话说，世界上最安全的人就是世界上最危险的人。更何况，薯条学习成绩差，自然也会有些许的坏毛病。可乐盯着正在写作业的薯条，也发现了些许的不对，他时不时地就将凳子弄得吱吱响，可乐想肯定是做贼心虚，于是昂首挺胸的并且一脸严肃的的问薯条“你有没有看见我那根钢笔?我记得我放在桌子上了，可是现在不见了，是不是你拿走了?”薯条表情木然迟钝了一下便说“一只钢笔?你的一支钢笔能入得了我的眼，简直是千年不遇的笑话。”又说“给，书包，桌子，你自己查，拿没拿，查完再说”可乐也没多想，直接拿过书包就检查，可是翻了内兜，两侧都没有发现，这时可乐突然发现空气中弥漫着尴尬的气息。他也认为自己的做法过分了，赶忙对薯条说了声对不起，薯条看可乐着急的想样子笑着说“我帮你一起找吧。”
我谔谔的点头，便看见门外进来的米饭，手里拿着一似曾相似的`笔杆子，而此时，米饭似乎正朝着可乐走去，可乐头低下正想着米饭过来如何回答他，可是始终没想到的是米饭竟从可乐身旁走过，看都没有看可乐一眼，这使可乐的愤怒升到了极点，他立刻调转身子，一把拉住米饭的胳膊，并夺过那只钢笔。说“原来你才是那个小偷”。米饭的眼泪在一刹那被无情的拍打在脸上，但也不示弱的对可乐说“什么小偷啊，”这支笔是我捡到的，你凭什么说我，米饭便哭着跑回了座位，这时米饭的朋友过来告诉可乐那只笔的确是捡到的，可乐似乎也意识到了啥，可能是自己真的丢到了哪，自己作为一个男生，在别人不知情的情况下践踏她的尊严且还是个女生，他愧疚的跑道米饭旁边轻轻的拍拍她，并向米饭道了歉。也对米饭说“谢谢你”
这场**发生的太快，不仅给可乐留下了深刻的印象，还给我留下了深刻的启示，在今后不管遇到什么事都不能保证先从自身考虑找原因，也不能随便的践踏别人的尊严!
《论教养》
[苏联]德米特里?谢尔盖耶维奇?利哈乔夫
良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。
但是必须了解，什么是真正的教养。
我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。
比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。
一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。
假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是个有教养的人。
一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。
假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。
假如一个人在家里，不管是不是有人在看书或者在做功课，即便做功课的是他年龄幼小的孩子，他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有涵养的人。
假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直蠢到了极点!
一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。
有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间(有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间)。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持一致——无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。
谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场合，人究竟该如何自持?如何举止有度?怎么样对待老人和孩子?怎么样谈吐才算得体，不致使对方听了感到难堪?怎么样打扮才算合适，不致让周围的人们侧目而视?对于诸如此类的问题，这些书大都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。
当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。
问题的关键究竟何在呢?要养成优雅风度应该遵循哪些准则?——收集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢?
一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。
切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音;嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心;不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视。不要连续不断地开玩笑，说俏皮话，讲笑话，弄得旁边的客人心烦，尤其是重复别人已经说过、听你说话的人已经听过的笑话，那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入尴尬的境地。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣饰服装、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦。优雅是“社会共享的”。因此，在有教养的优雅举止中总是包容着深刻的含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。
无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。
《醉翁亭记》
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
《智取生辰纲》
时值六月，天气炎热，挑着生辰纲的军汉在崎岖小路上行走，个个气喘嘘嘘，汗水淋漓，苦不堪言。有的走慢了，杨志就用藤条抽打，喝令∶“快走!”
他们到了黄泥冈。小路两边是松林，军汉实在走不动了，都放下担子，到树荫下躺倒休息。杨志喝道∶“这是什么地方，敢在这里乘凉，起来快走!”众军汉叫苦说∶“你把我们剁成八块，我们也走不动了。”
两个虞侯和老都管喘着气慢慢走上来。老都管见杨志打军汉，劝道∶“杨提辖，实在热得走不动了，别怪他们吧。”杨志说∶“这是黄泥冈，正是强人出没的地方，怎敢在这里停脚!”
杨志不理军汉的哀告，举起藤条说∶“不走的，吃俺二十棍!”他刚要打下，忽见松林里有人探头观望，便急忙放下藤条拿起朴刀，追进松林喝道∶“你好大胆子，敢来看我的货物!”
杨志近前一看，林中一字儿摆着七辆江州车子，晁盖七人假扮推车的在乘凉。杨志问道∶“你们是干什么的?”晁盖道∶“我们是贩卖枣子到东京去的。”杨志这才放下心来。
白胜挑了一担酒桶走上冈来，边走边唱∶“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，楼上王孙把扇摇。”他走到松林边上，放下酒担乘凉。
众军汉见白胜是卖酒的，便说∶“我们又热又渴，何不买些酒吃，也解暑气。”杨志听了训斥道∶“你们这些村鸟知道什么，全不知路途上艰险，多少好汉给蒙汗药麻翻了。”
晁盖七人出来说∶“口渴得很，卖给我们一桶酒喝。”白胜说∶“好，五贯钱一桶。只是没有碗，就用两把酒瓢舀着喝吧!”众人一边吃枣子，一边喝酒。吴用舀了半瓢酒，说去取点枣子，进松林里去了。
吴用到树林里，把酒倒掉，从衣袋里掏出纸包，把蒙汗药倒在瓢里，走出松林。
晁盖见吴用出来，说∶“一桶酒喝得干干净净了。”吴用拿酒瓢到另一桶酒里舀出一瓢说∶“我再喝一瓢。”白胜一把夺过吴用手中的酒瓢，放在酒桶里搅了两下，说∶“你这客人有头有脸的，却不是君子。”
众军汉见卖枣子的喝了酒，都说∶“我们也买一桶吧!实在太热太渴了。”老都管也说∶“冈子那边没处讨水喝，就让大家买了喝吧!”杨志见卖枣子的喝了没事，就说∶“既然老都管说了，就去买了喝吧!”
众军汉凑了五贯钱去买酒，白胜却说∶“不卖了，这酒里有蒙汗药。”众军汉陪笑道∶“那是说笑话，何必当真。”吴用把白胜一推，说∶“大家都出门在外，做点好事吧!”说着把酒桶送给军汉。
吴用又拿些枣子说∶“给你们下酒。”众军汉谢了，轮流用瓢喝酒。连老都管、虞侯和杨志都喝了。顷刻间，杨志等十五人个个头重脚轻，先后软倒了。
晁盖等七人马上推着小车从松林里出来，把枣子倒在地上，把十一担金银珠宝装进车里推着就走。
杨志酒喝得少，先醒了，他爬起来，看见其他人都倒在地上动弹不得，财宝全无，指着骂道∶“都是你们不听我的话，遭人暗算，丢了生辰纲，连累洒家。”拿起朴刀，叹了口气，下冈去了。
众人这才醒过来，老都管说∶“生辰纲失了，杨志也走了，我们怎么办?”有人说∶“就说是杨志和强人串通一气，用蒙汗药把我们麻翻，把金银珠宝全抢走了。”众人立时收拾停当，回去禀报去了。
再说杨志走到一片树林里，突然一个赤裸上身、背上刺着花的和尚对他喝道∶“你这混蛋，是哪里来的?”杨志反问∶“你是哪里的和尚?”那和尚不回话，抡起禅杖就打，杨志挺起朴刀相迎。两人就在树林里打了起来。
那和尚卖个破绽跳出圈外，喝声∶“且慢!你这青面汉子是什么人?”杨志道∶“俺是青面兽杨志。”和尚道∶“俺是花和尚鲁智深。”
杨志笑道∶“你不是在相国寺吗?怎么来到这里?”鲁智深道∶“因俺救了林冲，高俅不许相国寺收留俺，俺想上二龙山宝珠寺安身，寨主邓龙不肯，俺打败了他，他就跑上山去，把住关口，俺攻不上去。”
杨志引鲁智深住进操刀鬼曹正开的酒店。曹正和杨志相识，听说他俩要上二龙山，就说∶“我有一计，不知两位中不中意?”杨志道∶“愿闻良策。”曹正如此这般地说了一遍，二人决定依计而行。
次日，曹正和打扮成乡下人的杨志把鲁智深用活结绳索捆了，押着来到二龙山关口。曹正对邓龙说∶“这胖和尚说要请梁山泊来打二龙山，还要扫平附近村庄，我把他灌醉捆了献给大王。”邓龙大喜，开关让他们上山。
曹正等人上了山，就把捆着鲁智深的绳索结头偷偷一抽。鲁智深松开手臂，拿过杨志手中的禅杖，抡起一杖将邓龙打死，众喽罗纷纷跪地投降。鲁智深和杨志从此当了山寨寨主。
《怀疑与学问》
「学者先要会疑。」——程颐。
「在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。」——张载
学问的基础是事实和证据。学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠。要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。要知道实际的情形，只有靠己亲自去观察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据;但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实证据;但这种证据有时候不能亲自见到，便只能靠别人的传说了。
我们对於传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它「是」;不信它，因为它「非」。我们信它，因为它「是」;不信它，因为它「非」。这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话?我们听说古代有三有三皇五帝，便要问：这是谁说的话?最先见於何书?最先见于何书?书是何时人著的?书是何时人着的?著者何以知道?著者何以知道?我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫?我们又听说「腐草为萤」，便要问：死了的植物如何会变飞动的甲虫?有什麼科学根据?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们对於不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要先经过怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。经过怀疑、思索、辨别三个步骤以后，那本书才是我的书，那种学问才是我的学问。否则便是盲从，便是迷信。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓「尽信书不如无书」，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。孟子所谓「尽信书不如无书」，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，就是积极方面建设新学说，获得新发明，怀疑精神也是基本条件。对於别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒。对于别人的话都不打折扣的承认，那是思想上的躲懒。这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问。这样的脑筋永远是被动的，永远不能做学问。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻鍊出来的。在不断的发问和求解中，一切学问才会进步，许多大学问家大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学?章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学?章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒，他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：「我怀疑，所以我存在。」他的哲学就建设在对於万事万物的怀疑和明辨上。法国的大哲学家笛卡儿也说：「我怀疑，所以我存在。」他的哲学就建设在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对於流俗传说，就是对於过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。古往今来，科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。如果后来的学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。
《岳阳楼记》
宋代：范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀;霪雨通：淫雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。