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“另类”文体怎样“符合文体要求”——内容•形式
1、借鉴原则
（1）内容永远要高于形式。
近几年来，出现了一些令人耳目一新的作文样式——如文言文式、诊断书式、实验报告式、2人或3人对话式、试卷式等。这些文章样式的出现，都在一定程度上体现了话题作文的优势。但是，善用文言文写作的，当今中学生中能有多少呢？而诊断书式、实验报告式、2人或3人对话式、试卷式等文章样式，难免徒有其表而内容空洞。
在此提醒大家，不要搞纯形式上的创新。如果花哨的形式没有切题的内容的话，必将弄巧成拙。对于高考作文的评判标准，我们主要看学生写作的思想性，表现力，创新度等等，对于用的是何种文体，并不能左右阅卷者的最后评分。
（2）要找到表达内容的最恰当形式。
选用什么文体？精选哪些材料？一是根据命题，二是自身习惯。“尝试”、“心灵的选择”适合于记叙，“诚信”、“规则”适合于议论，这是从命题看。但这又不是绝对的，擅长议论的可使“心灵的选择”摄人心魄，擅长记叙的也可让“规则”生花。除了议论、记叙这种主流文体之外，确实需要的话，日记、书信、寓言、新闻、童话、短剧、微型小说、故事新编等等也是可用的。借鉴其他样式的文章格式，移花接木，不失为一种好方法。但不能一知半解，写出“四不像”的文章。
（3）选择文体要注意哪些要素？
1.你明白自己所擅长的文体吗？一定要注意自己的写作特长及驾驭能力。可以针对某个话题，练习用几种不同的文体来表达，看看用哪种文体写得好。自己没有把握、不熟悉的文体或格式不要采用。选择自己最擅长的、平时练得最多、写得最好的文体，就能发挥自己的写作优势，最大程度的张扬个性。
2.考虑到试题的实际情况了吗？譬如，考生擅长写微型小说和随笔，但面对高考作文试题，自己没有这方面的素材和生活经验，不适宜写这两种文体，倒觉得写议论文更有把握，议论文写作能力也不差，那就应该写议论文，这样得分就会更高一些。拿到题目，临场拿不定文体，而自己写记叙文和议论文的水平又相差无几时，建议你写记叙文。因为记叙文故事情节可以千变万化，考场作文不易撞车，容易以形象感染人，语言也好控制。写得好，能使评卷老师眼前为之一亮，心灵为之一震，得分自然高。议论文有议论文的长处，靠逻辑力量抓住人，靠严密的论证说服人。但在考场作文中，对人的冷静的思辨能力和准确严密的措辞能力确实是一个严峻的考验。
3.自己的积累适合于何种文体？在占有较丰富的论证材料时，可以选写议论文。而拥有丰厚的生活体验，则可以写记叙文。考卷中也常有一些考生独辟蹊径，写出了通讯、广告、病历等特殊文体，这就需要考生具有这方面的相关知识、常识，或文体把握能力。不了解通讯这种体裁，很好的材料也可能给搞坏了；不了解广告的一般写作特点、用语风格、某方面的行话，就写不出让人感到可信的东西；不了解有关医疗知识及病历写法，写出的东西就缺少了真实感，自然难以让人信服。就拿2001年
优秀作文来说，有的从“诚信”的“去来”的角度切入，谈古论今，旁征博引。有的从寓言的续写入笔，编写了一个生动感人的故事。有的作者信手拈来一个人们熟谙的三国故事，发挥想象，巧于创新，借赤兔马之口，将“诚信”的范围缩小到“真英雄必讲诚信”的主题上来。有的从一个求职面试的角度切入写小说；有的紧扣“诚信是所有行为不能逾越的底线”发议论；还有的将“吴诚信”置于“就医”状况，寓庄于谐，精巧之至。总之，优秀的考场作文无不是根据自己的知识、材料积累，紧扣话题，巧选角度，选择恰当的文体的。
4.了解自己写作的思维优势吗？如逻辑思维严密的考生可考虑选择议论性文体，情感丰富，擅长形象思维的考生可选记叙、抒情类文体，或写出更具有文学性的抒情散文、诗歌、小说、寓言故事等。
5．诗歌体裁能用吗？要慎用。因为诗歌要求凝练精粹，对写作的技巧要求较高；诗歌在构思与写作上有自己独特的规律，中学生不易把握。二是有些诗歌体作文从立意到构思到文笔等都很好，但阅卷人还是不敢给高分，因为此诗字数太少，而试题中有一项要求：“不少于800字”。
2、例文讲析
综观近几年高考
优秀作文，我们发现有如下几种文体常被借鉴：
借鉴新闻。如2001年北京考生的《诚信专访》。文章假托诚信落水后被人救起送到医院，记者去采访诚信。作者设计了对落水的想法和对年轻人的劝告两个采访话题，表明诚信“我相信会有越来越多的人认识到我的重要性。”其格式为：本报讯、导语、正文、对话。
感悟规则意识（2002北京考生）
追踪报道：
在2002年韩国世界杯上，出现了一些人们很不愿意看到的违反场上规则的事。对此，许多人纷纷站出来，指责运动员、裁判员的不守规则，希望球场“纯洁”起来。
相关链接：
殊不知，做事情没有规则的案例还有许多，举不胜举。“冠生园月饼”事件，“房地产买卖”黑幕……商场里的“货真价实”“童叟无欺”的永恒规则一次次被打破。而我们的甲A赛场呢？“假球”“黑哨”也无不是一波未平，一波又起，令京城广大球迷恨之入骨。“公平竞赛”的规则也同样一次又一次被无情的践踏着……乘车不买票，不排队……种种不守规的事例让人触目惊心。我们每天随意的走在街上，仿佛踏入了毫无规则的“动物世界”。
专家评述：
对于此现象，我们专家不约而同的疾呼：我们的人民怎么了，我们的社会怎么了，我们的规则哪儿去了？！众所周先，中国已加入WTO，即将面临一波又一波机遇与挑战。但不管是狼来了或是浪来了，我们的规则不能废。首先我们要做的就是遵守世贸组织对成员国的统一要求，也就是基本准则。龙永图先生曾训：“入世先入规”。不错的，我们加入了WTO这个村子，就一定要遵守这个村的村规，否则将天下大乱。
即时评说：
专家学者的话，为全国人民敲响了警钟，俗话说：“国有国法，家有家规。”我们无论身在何处，都应该遵守“游戏规则”，否则便会首先出局。但规则并不应一味盲目的墨守，我们应学会“与时俱进”，仔细分析、研究规则，发挥主观能动性，不应让规则束缚我们，而应让其最大限度地为我们服务。
时事有感：
一家有规则一家强，一国有规则一国强，天下有规则天下强。愿我们都能遵守每一方寸土上的约定。
当布谷鸟叫起，春天还会远么？
当桔子红了，丰收的季节还会远么？
当我们驻足银行收款台前，看到每一个公民在没有轮到自己时，都静候在一米线外，填写完单子后，都能将桌台上的钢笔插回笔筒时，我们的欣欣向荣的一天还会远吗？
请在心中永远树立规则意识吧！
借鉴就诊报告。
如下文。文章巧妙地将医学知识与所提供的话题中那个抛弃“诚信”的年轻人的言行与思维方式结合起来，生动活泼地表明了自己的见解。其格式为：姓名、性别、年龄、职业、确诊方法、诊断过程、医生签名。
患者吴诚信的就诊报告（2001年四川满分）
姓名：吴诚信
性别：男亦可，女亦可
年龄：生于20世纪60年代或70年代
职业：待定
确诊方法：中西医结合
一、望诊
脸色：无甚大碍，就是不会脸红。即使是“落井下石”后，也是脸不变色。眼睛：眼珠缺乏灵活性，只能侧视或者向“钱”看。目光：狡黠。鼻子：鼻头上翘，鼻孔变大，嗅觉间歇性失灵。只能闻官气、贵气，而不能闻民气、贫气。舌头：发生变质，发音不准确，舌间形状有变为弹簧的趋势。说“撒谎”时发音清晰，说“真话”则发音含糊，吐字不清。
二、把脉
脉搏沉、快、促、紧、滑、涩……典型的吹牛皮后心悸、早搏导致的心脏衰竭的先兆。
三、透视
1 肝脏呈现出暗色，甚至变黑。2.脊椎有弯曲迹象，病情表现为直不起腰。
四、血样采集
患者血色呈暗红色。血色分子结构多种多样，有“才”、有“貌”、有“钱”、有“誉”，其中前三者居多，惟独缺“诚”、“信”，细胞和血小板几乎没有。
五、基因鉴定
经过精密仪器测试，患者的基因已经发生异变，已不能显示系何族子孙，“忠、信、义”结构已被破坏。虽然基因测试确定不出系何族，但其行动都具有浓厚的封建小农意识。表现为见了五斗米就折腰（当然，脊椎已查明有问题），勾心斗角，尔虞我诈，挖人墙角，落井下石。
六、治疗方法
1.换血：注入大量“人文”氧气，替换体内有害健康的“拜金主义”二氧化碳。
2.每天早晚各一次扪心自问，摸摸自己的"良心"在否。
3.阅读大量杂文，唤醒其"诚信"意识。
七、医生建议
此病例不是首次发现，十分具有代表性，望患者注意，切莫相互传染。
医生（签章）
[评点]通过“望诊”“把脉”“透视”“血样采集”四种形式，由表及里地刻画出丧失诚信者的特点，通过“基因鉴定”，含蓄揭示出“丧失诚信”的原因，“治疗方法”和“医生建议”则提出了恢复诚信的基本方法。全文层层深入，从“是什么——为什么——怎么办”三个方面进行了全面阐述，思路清晰，用语诙谐。
借鉴日记。
如2002年《临终手记》。文章采用原高中课文《火刑》的有关材料，假托布鲁诺分三天写了被囚、刑讯、法庭宣判三个场面，把布鲁诺为科学而献身，不向神学妥协的主题表达出来。
农夫的日记（2003四川考生）
×年×月×日 风
我是一个孤独的人。
我不想成为后人的笑料——“守株待兔”已很让我脸红了！究竟是什么让我面对众人的讥笑还能苦苦地支撑，是眼前这个很新巧的捕兔袋吧？不敢确信。我只觉那是黑暗的洞，在一点点吞噬着我的自信。
张三站我身后，道：“按照它的设计，捕兔应该不是问题——只要再坚持。”
我无言，毕竟有谁相信自己的敌人？这家伙曾最爱讥笑我“守株待兔”了！可是，我真的该怎么办？
×年×月×日?晴
今天天气很好，如我的心情，我已撤回了捕兔的工具，终于感觉不到压力了。至于旁人的讥笑，我已司空见惯。
我相信了儿子的话：“为什么要死死守着那一套呢？曾经的失败不能说明问题。收回迷茫，我们好好种田吧！”
是的，我不再坚持，我听从儿子对事物的判断。有什么理由不相信自己最亲的人呢？
×年×月×日?雨
这真是阴暗的一天！
我不停地问自己，“为什么要放弃？”太没有勇气了！我后悔自己没有听张三的话。他在我撤走工具的第二天便捕到几只兔子！
又一次失败！
×年×月×日?多云
我要反思，我应该好好地反思。
几天的思考，我想应该有收获。
很容易想起《韩非子》的寓言，我也很受启发。人们总是很相信自己的亲人，这是一种感情的依赖感。意气用事，感情就会遮住理智。
有时候，敌人甚至是你成功的伴侣，别用仇恨掩住双耳，听不进“金玉良言”。——我不是感谢张三，我终于明白失败的原因。
基于正确的客观事实，我才能正确地认知事物，这些于我的儿子和张三都没有关系，正如感情的亲疏与事物的认识，因为他们只能影响，而无法决定，真正面对的，是我自己。
某些事物不是简单的，要认知它，靠的是自己，别人的建议都只是参考，更别说因感情亲疏而区别对待——那真是一个彻底的错误！
我想，我真的应该明白了。
但愿明天是新的一天！
[评点]以日记的形式表现自己对“感情亲疏”对事物认识的主张，具有一定的新颖性；展开想象，化用大家非常熟悉的寓言表明自己的主张，具有相当的创造性；全文语言流畅，描写生动逼真，具有较强的可读性。
借鉴书信。
书信是一种相当自由灵活的表达载体，几乎无事不可叙，无理不可说，无情不可表。如2002年《送人玫瑰 手有余香》一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择。其格式为：抬头、正文、结语、署名。
一封消费者的申诉书（2002年北京）
敬爱的消协领导：
您好！我作为一名受害的消费者，现在向消协提出严正申诉：控告“巨规则”药业有限公司毁我女儿美好前程！
事情是这样的。我是一位“望女成凤”的母亲，从女儿小时起就培养她多方面的兴趣，特别是在文学写作方面。女儿也很争气，博览群书，笔耕不辍，一直受到同学老师们的赞扬，说她“见解独到，语言平实，贴近生活”。谁想上了高三，她作文成绩直线下滑，最后甚至可说是一落千丈。新班主任（一经验丰富的老教师）警告她：“高考作文不许恣意胡为，要按‘规则’写作！”
面对才华满腹却升学有难的女儿，我心急如焚——怎能让“见解独到”的女儿符合那该死的“规则”呢？这规则又是什么呢？
这时，我看到了“巨规则”公司出的“速效规则冲剂”系列的“八股冲剂”，简介如下：
品名：速效八股冲剂
成份：首段中心草 二钱
二段引深粉 三钱
三段举例散 四两
末段点题花 二钱
适应症：对高考标准作文规则极感不适，作文无法符合规则等。
药效：服用者短期内即可丢掉自己的思路，换上“规则”视角立意；并使其文笔甚“规”—中华民族语言瑰宝极生僻词汇转为其口语常用词，使其做到事事举例，出口便是对偶排比名言警句，药到病除！保证符合高考规则！
看完介绍我心情振奋，火速购回，硬塞进女儿口中。女儿果然发生翻天覆地的变化——先是改称邻居女孩的父母为“令尊令堂”，后来她不骑车上学了，说什么“车轮一转，不能十步；吾腿十驾，功在不舍。”还有，那天天冷，我让她加衣裳，她偏不，口中还念念有词：“岁寒，然后知松柏之后凋”云云，不胜枚举。
谁知，这“规则”说变就变。自《赤兔之死》之后，“规则”早已变得不那么死板了，而女儿还按“旧规则”，只会“点题—深入—举例—扣题”。现在，不仅我们全家生活大乱，女儿也无法再适应“新规则”的高考作文了。
面对被“巨规则”公司害得人不像人，鬼不像鬼的女儿，我痛心疾首——规则也是会变的呀，还我活泼可爱才思敏捷的女儿吧！
一位悔恨万分的母亲
×年×月×日
[评点]本文以申诉书的形式来痛贬当今写作教学中的积痼，可谓是内容与形式的最佳结合。体裁选用的个性明显。文中对“八股冲剂”成分的介绍和女儿服药后的语言描写，极具真实性和艺术表现力。
借鉴影视剧本。
采用剧本的形式，相对于众多的记叙文、议论而言，应该视为一种创新，在考场作文中尤其难得，它给人别具一格的新鲜感。其基本格式为：幕名、背景介绍、舞台说明、人物对白、全剧终。
四幕剧(2000年江苏考生)
我是中文系的学生，教授布置了一份特殊的作业，看四幕短剧，写篇论文，明天交。
第一幕：情景对话
背景：一条泥泞的乡间小路，一条小溪静静地流，几块零乱的石头。
A：这有什么风景好看？暴雨、小路、溪流、石头！
B：这有许多东西。小路边长着青草，溪流里藏着歌谣，石头边花朵在欢笑，暴雨后挂着彩虹……
全剧终……
我凝神思考，在笔记本上写道：其实生活中的任何情景都是美丽的，能发现这一美丽的就是敏锐的眼睛，敏感的思维，更重要的是一颗充满爱与希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少发现。
第二幕：半个甜面圈
背景：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。
A：唉！天哪！只剩下了半个甜面圈。（A一脸的无奈）
B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。（B一脸快乐状）
全剧终……
笔记本上留下了我清晰的笔迹：乐观和悲观其实是两种生活状态，乐观者看到的永远是希望，而悲观者看到的永远是失望。在人生旅程中，乐观者永远向前看，向前走，大步流星；悲观者永远向后看，原地停留甚至向后走，惊慌失措。正如：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美丽，因此我选择前者。
第三幕：世界上什么东西最亮
背景：上山下乡刚回城的老三届在听一位哲学老师上课。黑板上一行字——世界上什么东西最亮？
有人说太阳。有人说原子弹爆炸时的光。有人说激光……教室里充满着七嘴八舌的议论。一位知青站起来说，是在雨夜中漆黑的泥泞小路上走了许久，突然看见的远方一点如豆的灯火。全场一片寂静……
全剧终……
心中有一些东西在涌动。我想起了巴金的名篇《灯》，似乎当时不能体会的温暖渐渐真实起来。世间最亮的其实是人性之光，一如那小小的心灯，一如那如豆的灯火。温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖了别人。正如：送人玫瑰，手有余香。
可是，第四幕却没有看到。够了，这三幕的感动让我一夜无眠。清晨，我交上论文，提出了自己的疑问。儒雅的教授笑了，看了三幕剧的感受是多种多样的，答案是丰富多彩的，在你下笔的同时，第四幕已经上演，你的答案就在第四幕——真实的人生。
我大悟。生活有许多精彩的诠释，我的答案只有八个字：热爱、乐观、感悟、付出……
[评点]本文构思精巧：用三个特写镜头，从三个不同的侧面，揭示了一个道理：“生活有许多精彩的诠释。”第一幕说明要有善于发现的眼睛；第二幕说明要有乐观的生活态度；第三幕说明要有人性之光。如此，才会拥有第四幕的“真实的人生”。更令人叫绝的是，第四幕剧并未上演，但“答案”（“真实的人生”）已隐含其中，收到“以虚衬实”之效。从内容上来看，三幅“画面”并非平面展示，而是渐入佳境，加上作者幕后的点睛之笔，使文章升华到一个较高层次。
借鉴寓言。如2001年《扔掉诚信以后》。写年轻人扔掉诚信以后，先被艄公敲诈，再被公司拒绝，又被旅馆老板欺骗，一环扣一环，最后他良心发现，重获诚信。下文即为寓言。
百元钞票的自述(2001年)
阴暗潮湿的地下室里泛着发霉的味道，伴着“咯吱呀，咯吱呀……”的噪声，我诞生在这个世上，朦胧中，我听到一个刺耳的声音，“去，拿到市场上，以大换小，以假换真”。没过多时，一道刺目的阳光直射的(得)我两眼发黑……
我终于看清了自己！一身漂亮的粉红色衣裙使我在众兄弟面前格外出众，我快乐的(得)眨着眼睛。不错，我是一张百元大钞，在这个世上有着无与伦比的魅力，呵，我好高兴，只是……
我的主人用我换来了一斤青菜，以及大把零碎的纸币，然后，他拍拍屁股就走。不多时，我就听到菜农的一声惊呼：“天啊，是假钱！”浓重的罪恶感随着这声惊呼漫上了我的心田，漂亮的衣裙也似涂上了一层污渍。“把我上交给银行吧，那儿才应该是我这个违法物的归处。”我在心中呐喊着，可是没人能听到。
菜农的生意很好，没多久就“清仓”了。他从一堆钞票中找到我，拿在手里反复揉搓着，然后，他走向一家忙碌着的肉店，用我换来了一斤好肉……
肮脏的污垢遮住了粉红的亮色，我惊恐的(地)睁大了眼睛，我的主人不断的(地)在更换，从肉店老板到小职工，到大局长，又到大局长的儿子，最后又到了局长儿子的班主任手里，在此，我有幸听到了一个故事：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，他拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”等七个背囊，当他所乘小船超载时，他思索一会儿，把“诚信”抛进了水里。故事讲完后，老师教育学生道，“记住，‘诚信’是为人之根本，没有了诚信，即使你拥有再多的财富，最终你也将会成为最贫穷的人……”
听到老师这样说，我想，我罪恶的旅途该是一个终结了。但，我却惊讶地看到老师在验钞机的闪闪警示灯下竟熟视无睹，放我过关。随后，我过关斩将，所向披靡，又一次流向市场。天啊，这是怎么回事？！每一个人都知道我是假钞，但每一个人都拿着我去骗另外的人，诚实没有了，信用没有了，人们在互相欺骗着……
当你看到我的自述时，我仍在市场上游荡着，背着沉重的罪恶感，我一直地在想老师的那句话，“诚信是为人之根本，没有了诚信，即使你拥有再多的财富，最终也将成为最贫穷的人”。可是，谁能救我呢？
[评点]这篇考场作文的与众不同之处表现在三方面：一是构思精巧，材料新鲜。文章用拟人化的写法，从钞票的诞生写到它的生存环境，通过写钞票的感受来巧妙地反映社会现实。二是晓畅轻松的语言中蕴含着发人深省的主题。比如“无与伦比”“过关斩将”“所向披靡”等词语，揭示了那些失去“诚信”后的人们助纣为虐的丑恶行径。三是行文真诚恳切感人。在假钞痛苦的呐喊声中，我们似乎看到了作者那颗呼唤“诚信”的美好心灵，不由自主地融入到作者渲染的这种氛围中，真心希望中华民族的传统美德--诚信之花，开遍神州大地。
借鉴广告语。
不放弃感情，再借你一份理智
——教你看清感情亲疏与对事物认知正误深浅的关系（广告）
亲爱的朋友，你是否有过这样的经历：因为那分“只教人生死相许”的冲动而爱屋及乌，混淆是非；由于那丝仇敌狭路又相逢的偏见而咬牙切齿，无中生有；因为那点“同是天涯沦落人”的感慨而盲目轻信，上当受骗。
上下五千年，万木竞发，千帆争渡，纵那历史的车轮转过，画卷延展，感情亲疏和对事物的认识之间的微妙关系依然是困扰人类的一大问题，真可谓成也是伊，败也是伊。
朋友，针对上述问题，本公司将献上我们的法宝，教你看清感情亲疏与对认识之间的关系。您再不用借酒消愁伴日升，您再不用对镜流泪到天明。
本公司简介：本公司自创办以来已有五千年的历史，物华天宝，人杰地灵，吸引了历代王侯将相、文人雅士的成功经验，得到了当代数亿名科技人员、名（明）星泰斗的鼎力相助，面对您的困难，我们有信心助你一臂之力，送你进入成功的港湾。
服务内容：免费提供静心明目的治疗，同时开设培训课程，教古今中外的历史，授修身明志的哲学等等。
注：本公司特开设热线，在这里，你可以尽情感受与古今智者交谈的欢乐，与之分享洞观世界的经验与喜悦。
顾客反馈（由于版面问题，在此只举一例）
唐太宗：感谢贵公司的谆谆教诲，正是因为这，我才能听佞臣献媚而不加赏，闻忠臣直谏而不加刑，于是我有了魏徵这块明亮的镜，也享受到了“房谋杜断”的喜悦，继而又换回了“贞观之治”，换来了我在后代亿万华夏儿女心中那“一代明君”的地位，认清了感情亲疏与事物认知之间的关系，我此生无憾。
后记：可唐太宗并非真的无憾，因为他忘记让自己的孙儿唐玄宗接受本公司的服务，那样就不会有杨贵妃的“一骑红尘妃子笑”，不会有杨国忠的受宠，更不会有“安史之乱”的悲剧。
朋友，快加入本公司的行列，你的梦让事易成，让难办的事再少一件，让感情和理智一起发光。
地址：寻梦路理智楼梦想成真号。
电话：0001—5315312
网址：www．spring cc．com．sun—
[评点]采用广告体，形式新颖，难能可贵的是行文时既扣住了话题，又切合文体的特点，达到了内容和形式的统一。引用材料，作者匠心独运。顾客反馈中，采用了唐太宗、康玄宗的史例，作者没有客观的表达，而是采用了第一人称和后记的方式，这样的引用，令人耳目一新。另外从阐述问题的角度看，唐太宗的例子是从正面讲，而后记唐玄宗的例子则从反面讲，对比鲜明，而两个方面之间的衔接转换又是那样的自然顺畅，行文中采用第二人称，令人感到亲切，又切合了广告体语言的要求。但引语部分内容和公司简介有重复。
借鉴小小说。
成长大学报名启示录(2001)
一年一度的高考结束了，但考生们和家长们的心还没有放下来，他们还不放心什么呢？报志愿。
成长大学作为世界上一流的学府，自然倍(备)受瞩目。成长大学领导经过研究，为了培养新世纪的人才，把原有的系重新分为七个系，即健康系、美貌系、诚信系、机敏系、才学系、金钱系和荣誉系。
招生简章如下：
成长大学招生简章
为了适应社会的发展，为了培养新世纪的人才，为了为人类更好的服务，我校领导决定把原有的系重新组成七个系，望广大考生踊跃报名：
1、健康系--健康比什么都好；
2、美貌系--沉鱼落雁，闭月羞花；
3、诚信系--人很重要的品质；
4、机敏系--聪明绝顶，绝顶聪明；
5、才学系--才高八斗，学富五车；
6、金钱系--没什么别没钱；
7、荣誉系--身前身后名。
本大学网址：成长大学.com
简章登出第一天，成长大学网站的访问量突破一百万，其中金钱系21.5%；美貌系20.8%；健康系17%；荣誉系15%；才学系13.2%；机敏系12.5%；诚信系--0%。
校领导看到以后，慌了，他们想：怎么一个报诚信系的都没有呢？经过商讨，又发了一份招生简章补充说明：
鉴于实际情况，我校经研究，做出以下决定：
对于报诚信系的同学，录取分数可以降低30分，且不需要交纳多余钱款，更由蜚名世界的著名教授任教，成绩前30%减免学费，并给予奖学金。其它系则无此待遇。
第二天，满以为报诚信系会多的校长接到电话，诚信系仍无人报名，其它系总数已超过五百万大关，其中金钱系已超过一百万。
校长放下电话，想了想，又做出决定，决心撤消(销)诚信系，改为六个系，其中将金钱系的录取分数线比其它系提高50分，不够分者差一分须交1万元。
成长大学的第二篇补充说明又发出去了……
[评点]小说中间有广告。当今世界，广告真是无处不在啊。假如以一般记叙文体来写，也许要斥为流水账，但本文紧紧围绕“诚信”话题行文，拙中藏巧。作者对“诚信”在社会现实中的窘境的审视与思考是冷静而深刻的，而这种思考却是在一个荒诞的“成长大学”招生的故事中含蓄地表达出来的，构思精巧又不着痕迹，想象丰富又贴切自然。结尾意味深长，给读者留下了广阔的思考空间。语言轻松流畅，于淡淡的幽默中显示出思辨的锋芒。
借鉴序言。
序散文集《诚信人生》
翻开这本集子，一种久违的温馨，扑面而来，令人不忍释卷。
现在已经很少有人如此认真地对待这“诚信”二字了，人们已经习惯了尔虞我诈，已经适应了对真实、对诺言的背叛。因此，《诚信人生》就像荒原里的一汪清泉，大海中的一片孤帆，让人看着这一行行平和而干净的文字，心里有种酸酸软软的感觉。
一页页翻过去，温馨的感觉逐渐变成笼罩全身的震撼，我可以感到心灵的颤抖，而那颤抖，一半纯属个人，与他人无干。
“我是一个‘诚信’的人吗？”——我自问。书翻到了这一页，文章题目叫做《人生渡口》，讲了这样一个故事：一个年轻人走到了一个渡口，身上背着“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。船行海上，忽然掀起浪涌，险象环生，须丢弃一个背囊方可活命，年轻人思之再三，将“诚信”丢了下去。
如果换了我，我会丢哪一个呢？——我再次扪心自问。
这两个问题，我似乎一个也答不出。
然而，作者却替我作出了答案，在《风筝》一文中，有这样一段话：人生其实就像一只风筝，是鹰是麻雀总要飞上天才知道。然而，不论飞得多高、多远，总要有一根线连着大地，才不致失去依托，迷失方向。而这根线，就是作为一个真正的人所不可或缺的“诚信”精神。有了它，无论走到天涯海角，总会得到信任的心和真诚的情。如若失掉了“诚信”精神，就将失掉作为一个好人应该得到的尊重和支持。试想，谁会相信一个断线风筝的承诺呢？看到这里，我审慎地扪了一下自己的心：还好，那根线还在。是啊，关爱、友谊、真诚以及其他人生至美至珍的情感，都源于一个共同的源头：诚信。好好守护那根线那个背囊吧，风雨飘摇时千万别丢弃它，它会带你安渡险滩，飞向至善至美的境界替人写序，却写出这篇“散文”。也罢，权作是面向满园春光开的一扇小窗，无尽的美景还是留给读者自己去欣赏吧。
是为序。
二○○一年七月七日十一时三十分
于京华•诚信中学考场
杂（2003上海）
夜深，才入寐，忽梦有乌姓编辑挟一《高考杂谈》嘱余为序。问之，乃知国考虽休，出题、教学、师生诸家仍有满腹言辞待发。乌编遂应市场之需、集众人所言，成此册。乌编乃我忘年，盛情难却，余遂勉为是文：
我以为，这本《高考杂谈》很好，好就好在一个“杂”字。
诸子百家中，最能助秦王统一天下的是吕氏杂家；晚清大诗人龚自珍，最让人念念不忘的是《己亥杂诗》；中国现代文学泰斗鲁迅，最可表现其思想成就的是杂文……
“杂”岂不很好？
当然，“杂”大多在奋斗与竞争时展现其好处，所以“杂物”总能表现出勃勃的生命力。大自然中，植物方面，杂草的生命力总强于庄稼，庄稼中最有活力的是五谷杂粮，精粮水稻中最有价值的是杂交品种；动物方面，野生动物中最长寿的是杂食动物乌龟，家畜中最得力的是马和驴杂交出来的骡子；社会生活方面，人群中最好看最聪明的是混血儿，国家中最先进最发达的是人种最杂的新大陆上的国家，中国之所以能成为四大文明古国中唯—存留下来的国家，也是因为一直以来众多民族杂处一起不事纷争同舟共济。
原来，“杂”是一种多极，一种包容。正所谓“千帆竞发，一日千里；海聚百川，有容乃大”。只有万类霜天的世界才显得自由，只有厚德载物的气度才耐得长久，生命的活力与耐力，不正是靠“杂”才得以加强和延续的吗?
但“杂”在梳理与整治时却又往往是不好的，所以“杂物”是需要收拾与约束的。大自然生生相克，淘汰纷杂落后的物种；各国家制定法律，惩治纷杂败坏的罪行；能源与矿产，要等到提纯之后再来供人使用；著书与立说，要理清规矩条理才能钻研传承……请想一想，在这种时候，我们岂能杂乱无章?所以，《三国演义》中说“天下大势，分久必合，合久必分”，我们是否也可以说“天下万物、杂久必纯，纯久必杂”呢?
最后回到这本书上来，高考是国家选拔人才的重要手段，惟其重要，才更要有敢于“杂”的精神——让大家都来参与建设，集思广益，使我们国家的考试制度考试方法更加成熟更加有效，使我们国家的优秀人才更有机会脱颖而出接受培养服务大众，这有什么不好?当然，“杂谈”一番之后，还是要把出题判分的事“纯”交给考试院阅卷组去办，因为他们可以“集杂成纯”，不至于“杂乱无比”“趁杂牟利”。
是为序。
X X X
X年X月X 日
[跋]旦日晨兴，意犹未尽，书记梦中所思，颇得于意；忽闻老父棰门断喝：“太阳晒屁股了还懒着不起，快去楼下杂货店买二斤杂和面儿、六两羊杂碎儿，家里等米下锅呢。”闻悟大惊，流汗失色，蹙頞惑曰：“编辑请序，子虚乌有；梦中作草，一钱不值；拉杂文字，难裹其腹：不知所云，何所用哉?”……
借鉴其它类。
用双眼看世界——网络个人主页设计（2003湖南考生）
相关主题：感情亲疏和对事物的认知
时事挖掘：前不久曾有这样一起案例，一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中，他给一位选手打了最高分，而在复赛中，却给了最低分，最终此选手与冠军头衔擦肩而过。究其原因，原来这位教授在初赛后发现这名选手是自己“死对头”(另一位音乐教授)的学生。
相关链接：在现实生活中我们时常可以看到一些“情人眼里出西施，陌路之中成东施”的例子。另外，一些家长对自家小孩同他家小孩双重对待的现象也屡见不鲜。还有“靠亲戚开后门”，“靠熟人走捷径”的套路也不是屈指可数的。人与人如此，国家之间也如此。像美国对外就施行双重标准，对亲密的国家与对疏远、敌对国家采取截然不同的态度。
专家评论：以上所述皆为凭感情亲疏来引导个人认知的事例。归根到底，这是一种“单眼看世界”的表现。也就是从自身利益出发，从自身的角度来认识和解决问题。
人的认识因人而异，客观上受当时社会条件制约，主观上与一个人的立场、人生观、知识水平有着直接的关系。由感情亲疏来决定事物的认知其实质也是一种片面的唯心主义，没有客观地全面地来认知事物。
所以，只有端正自身的立场，树立正确的人生观、价值观、世界观，全面地认知才能摆脱“感情”的囚笼，实现理性的飞跃，才能真正“用双眼看世界”。
即时评说：用双眼看世界不仅是一种科学的认知方法，也是一种正确的处世原则。古有“包青天”刚正不阿一视同仁，今有众多的医务人员视人民的利益如自身利益，舍生忘死、夙兴夜寐地战斗在“抗非”一线。我们伟大的祖国在沉睡后振兴，用平等互利的原则对外开放，用非歧视原则与各国友好贸易，以无敌国外交享誉世界。
压轴发表：让我们用双眼看世界，冲破“感情”的桎梏，你会发现人生原来可以如此开阔美好，世界原来可以如此精彩美丽。
让我们用双眼看世界，打破“感情亲疏”的标准线，未来的星光大道，定将畅通无阻。
[评点]以“网络个人主页设计”这一前卫的形式构思全文，别具一格。更重要的是，本文能把形式同表达主题完美的结合到一起。首先这个形式本身利于发表议论，因而能突出主题。再者这个形式可以吸纳各方面的内容，所以可以从不同的角度阐发论题。作者准确把握住了命题的要求，把“情感”和“认知”的关系上升到认识论的高度，辨证地分析问题，可谓立意深刻；从一位音乐教授凭个人情感给出前后反差极大的分数说起，进而论及某些国家因亲疏不同对其他国家采取截然不同的态度。大小结合，突出了问题的广泛性。全文事例典型，中心突出，态度鲜明。文章中相关主题，时事挖掘，相关链接，专家评论，即时评说，压轴发表，几个环节环环相扣，层层深入，结构严谨，论点有理有力。
3、针对性训练
（1）请以“盼望”为话题，写一篇作文。如海峡两岸的同胞盼望骨肉团圆；年迈的父母盼望出门远行的儿女常回家看看；高考考生盼望接到大学录取通知书等等。可以记叙、议论、抒情，也可以发挥想象，编故事，内容不限。
（2）阅读下面一段文字：
有人说：电脑的普及与推广，将导致人类历史上延续了数千年的“手稿”方式逐渐消亡。人们可以轻易去修改屏幕上的东西，使创作过程逐渐变得模糊，没有个性，没有思考的痕迹。那些记录人类文明与智慧的“手稿”的消失，使不少文人和文物收藏家感到悲哀。
也有人认为，新旧更迭是一种历史的必然，每一种“新笔”的出现，都给人类的文化带来巨大的惊喜和变革。
请以“新旧更替的喜悦与悲哀”为话题作文。
[提示]有些事物曾经为我们所熟悉、所珍视，一旦失去，一旦被新的事物所替代，我们都不免有些“依依不舍”，但新的事物能给我们带来更多的好处。社会是发展的，新事物更替旧事物是不可逆转的历史规律，我们应该为那些给社会生活带来便捷的新生事物而欢呼叫好。
可以借助联想、类比的方法，述说和评议某一现象，或某一现象的一个侧面。议论要避免空泛。
①朝“虚”的方面拓展，写议论文。
有些东西，我们拥有它，并不知道它的价值，有些事物我们拥有它，司空见惯，而不懂得珍惜；有些事物让我们身受其益而随意挥霍……有些东西只有懂得它的可贵，我们才会珍视它，保护它，充分利用它的价值，发挥它的作用。
②朝“实”处拓展，写记叙文。
我们或他人曾经拥有某种东西，并不觉得可贵，失去后却痛悔不已。如：母爱，友情，师友的关怀，好的学习、
生活环境……，从而告诫那些拥有而不知珍惜的人们.
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