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什么是“符合文体要求”
1、考点解说
符合文体要求有两层含义：
首先是指符合试题规定的文体要求。高考作文要求能写记叙文、议论文、说明文和
应用文四大类文体。具体到每一年的试题，或是指定写某种文体，如“写一篇议论文”、“写一封回信”；或是排除写某种文体，如“不可写成诗歌、小说、戏剧”。如果是指定文体，考生不能随意更改。例如1994年高考，要求以“尝试”为题，明确要求写一篇记叙文。有一个省超过3％的考生写成议论文；1995年根据《鸟的评说》，明确写一篇议论文，又有不少同学写成其它文体。有多少学生在文体问题上摔跟头。如果是排除式的，比如“除诗歌外，其他文体不限”，考生可写的文体种类就很多，即使写散文、小说等文学体裁，也可看成是记叙文的扩大和延伸。
二是符合考生自己选定的文体的要求。2002年高考作文由2001年“文体不限”改为“文体自选”，给了考生灵活创新的主动权，意味着考生可以选择自己擅长的文体施展写作才能。
既然“淡化文体”，为什么还要重视文体？
所谓的“淡化文体”，有几个意思：第一，动笔前有选择文体的充分自由；第二，写作中，有综合运用多种表达方式的自由；第三，评判时，不对文体苛求。但仅仅了解这些还不够，还要明确三条：第一，选定什么文体，就要写得像什么文体，总不能什么也不像吧？文体一旦选定，就要避免文体杂糅的毛病，而不是写成多种文体杂交的不伦不类的“四不像”。是小说就要有开端、发展、高潮和结局，就要以叙述和描写为主；是议论文就要有引论、本论和结论，就要以议论为主；是散文就要有线索，有画面，就要以描写为主，兼用抒情和议论……。第二，综合运用各种表达方式，但是总得以某种表达方式为主吧？不能是大杂烩。第三，阅卷教师不在文体上苛求，但是你自己的文章总得符合文体要求，符合该文体的写作规律吧？阅卷老师也就用这种文体的基本写法来审视你的文章。所以，不但不能“淡化文体意识”，相反还要“强化文体意识”。绝不能写成各种文体一锅炒的“大杂烩”。“文体自选”是要我们以自己的强项去取胜，你擅长何种文体就写何种文体，如长于想象的可写科幻，善抒情的可写散文，爱抬杠的可写议论文等。同学们，一定不要放弃“自选”“文体”的权利，要把命题者给我们的“优惠政策”用足。
究竟选择哪一种文体才能在作文考试中拿高分？写记叙文吃香还是写议论文吃香？
其实文体本身无高下，但在高考中有两类文体容易得高分，这就是叙事写人的记叙文和言理的议论文。因为考场作文最容易“撞车”，拿高分的叙事写人的记叙文作文应当是亲身亲历，有真情实感，事例典型而非大众化。为什么纯叙事类文章不容易得高分？它容易入套子，尤其把以前报刊上的文章改头换面、袭用，缺乏真情实感，容易被视为抄袭类文章。在议论文的写作上，有不少学生走程式化道路，写成了议论“八股文”，缺乏新意。而得高分的议论文是对某事有真知灼见，开口虽小，挖掘颇深，思路清晰，见解深刻。总之，叙事要翔实生动，如历历在目，言理鞭辟入里，抒情情真意切，这样的文体容易得高分。另外，抒情散文、诗歌、虽然情感充沛，但容易空洞、空泛，也不容易得高分。如“心灵的选择”可以写记叙文，所写内容必须是触动心灵并做出抉择的事，叙事的过程要有选择的心理活动和波澜。也可写议论文，可以设置情景，就此展开议论，也可以不设置情景，就选择的原因、结果、标准等方面有侧重地加以议论。还可以写散文，注意根据表情达意的需要把各种表达方式灵活地结合在一起，以心灵的选择作为线索串起几个片断，抒发情感。不管用那种表现方法写，都不乏优秀之作。
2、作文题点击
（1）阅读下面的材料，根据要求作文。（2000年高考全国卷作文题）
在一次鼓励创新的报告会上，有位学者出了一道题：
四个图形符号中，哪一个与其他三个类型不同？有人说圆形，因为圆形是惟一没有角的图形；也有人说三角形，它是惟一由直线构成的；又有人说半圆形也正确，它是惟一由直线和曲线组成的；最后有人说，第四个图形也可以，因为它是惟一非对称性的图形。看来，由于标准和角度的不同，这四个图形都可以作为正确答案。
的确，世界是千变万分的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？
请以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章。
[分析]该年作文卷中有一篇很特别的“文章”：
已知有如下几种图形“ ”、“•”、“ ”、“○”，请根据这几种图形另组成一种完整图形，得出结论。
解：由所给图形分析
今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月
一桥飞架南北，天堑变通途
一弯似蹙非蹙笼烟眉
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕
“ ” 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横
似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩
嫩柳不胜垂，瘦怯那禁舞
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
红豆生南国，春来发几枝
见一片，水天之外，渔火两三星
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
“•” 四眼圆瞪，怒目相向
大漠孤烟直，长河落日圆
斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村
看乱云急雨，倒立江湖
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
“ ”风乍起，吹皱一池春水
山，刺破青天锷未残
天欲堕，赖以拄其间
对好景良辰，皱着眉儿，成甚滋味
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
“- ”锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
万里长江横渡，极目楚天舒
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
“○”野旷沙岸净，天高秋月明
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催
不知明镜里，何处得秋霜
综上所述，可以得出各种不同图形，例如……从中可知生活中除去某些只有惟一答案的问题，大多数问题答案是不尽相同的，思维只有跳出了一个定向的局限性，才能碰撞出更多创造性的火花。也只有用这样一种“映射”思维，在古人创造的已有知识的基础之上，摆脱“从众效应”，才能最大限度地发挥自己的潜力与创造力。
从题意来讲，本篇与话题的求是吻合的。“答案是丰富多彩的”这一结论在作者的演绎下获得了特别、另类的表现。但这篇东西算什么？
首先，这是不是一篇文章？
本篇前面主体部分运用的是几何证明的格局，来展现关于五种不同图形引发的联想，这些联想都是有关古代诗文的。五种图形的联想之间没有什么直接的联系，不仅从内容上看没有联系，语言形式上也不像一般文章那样注意其衔接和勾连；只是结尾部分的文字表述代替了一般证明题的“结论”，显示出一点议论性文字的形迹，但毕竟已是强弩之末，颓势难挽。
其次，即使承认它是“文章”，这“文章”又应归入哪一类？
虽说文章形式也该创新，但一般文章基本的格局和规范还是应该具备的。所谓“文体不限”，“不限”的是你喜欢运用的任意一种文体，你可以写成议论文，可以写成散文，可以是议论与文学联姻写成杂感，可以是记叙与议论相融写成随笔。这些毕竟是文章体裁。假如用一幅画来代替散文，假如用一个证明过程来代替议论，这文章世界、这文体世界岂不要天下大乱？
所以，上述“文章”作为一种尝试性的自娱之作，偶一为之未尝不可；但作为公众产品的形象，尤其进入高考作文的行列，万万不可。
（2）2003年（上海卷）作文题“杂”
“杂”的含义很多，有褒有贬。请联系生活或科学、文化、艺术等方面，以“杂”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇1000字左右的文章。文体不限(不要写成诗歌)。
[分析]“杂”这个话题很有个性，个性体现在命题者的独特视角。考生初看题目可能无从下手，心理准备可能不怎么充分，但仔细分析后却还是有话可说，有理可说的。同时这个话题还体现了三个有利于。
一是有利于考生巧妙地选择一个自己熟悉的角度写，写出自己想说的话。因为“杂”的话题取材面十分广，思维角度很多。
二是有利于考察考生的立意能力。“杂”有科技、文化、艺术等方面的广度，也有情感上的褒贬之分，更有科学立意的高下之分。考生所写的“杂”的事物，可以是杂而有序，杂而不乱的，有规律的事物，从而写出事物的真、善、美来；也可以反过来，写杂而无序的事物给科技、文化、艺术等方面带来的机遇和挑战，从而写出人们求真、求善、求美的毅力和精神来。
三是有利于引导素质教育向注重基础方向发展。这个话题虽出人意料，却十分有利于引导学生多读书，多思考，多实践。“杂”的文章，其实就是天下事皆文章，书里面的事是文章，社会上的事也是文章，平日注重积累，考试的时候就自然有话可说。
可是，与命题意图大相径庭的是，思想有深度、思维有层次、思路严谨、思考辩证的作文不算很多，许多学生不会写规范的议论文，而套题的现象更是屡禁不止。进入四类卷的作文，其表现大致可以分为三种：一种是将说“杂”误以为写“杂说”，如“非典杂说”、“考试杂说”，不少考生写成既不像议论文、也不像散文的“四不像”作文，随随便便、文体感不强的文章不在少数；一种是通篇与杂字有关，也力图表现杂义，但对杂义的理解牵强附会，譬如像“老虎是杂”、“茶叶的沉浮是杂”等主观臆断的观点，可归为“似杂非杂”；还有一种套题的作文，是开头和结尾谈杂，文章主体却与杂字、杂义均无关的套题文章，去掉头尾就成了另一主题的作文，可归为“戴杂帽，穿杂鞋”。
3、误区扫描
（1）思路不清，文不成“体”。
许多考生的文体意识较弱。记叙文，缺少矛盾冲突，叙述事情没有跌宕起伏；议论文，材料不典型，观点与材料“水是水，油是油”；散文，内容空泛，单纯追求框架式的排比。
有考生由于平时训练不扎实或由于考场时间紧迫，对作文思路缺少通盘考虑，写到哪儿是哪儿，有的全文结构不完整，有的上下段之间缺乏逻辑联系，有的段内思路不清。《父母应为计深远》是极为典型的一篇：
甲方：我方观点认为家人应怀疑邻居，而不是家里人，因为最亲的人，莫过于妻子和子女了，不相信他们那还有谁可信？
乙方：俗话说：“日防夜防，家贼难防！”我方观点认为应先从身边最亲的人开始怀疑。最危险的地方就是最安全的地方，儿子刚好处在这种最危险而又最安全的地方。
你们说，上述的文章该属于何种文体？可见，缺乏文体意识和文章结构混乱是相互关联的两个问题。
（2）非牛非马，文体模糊。
近几年来，严格意义上的议论文越来越少，倒是叙议不分、文体不明或夹叙夹议、分不清是记叙文还是议论文的文章呈越来越多的趋势。有的考生本想写夹叙夹议的文章，可叙与议不能有机结合；有的写记叙文时处理不好记叙与议论的关系，议论偏多，成了混乱的文体；有的考生写写散文、随笔还可以，规范的议论性文章却写不好。不能处理好论据与论点的关系，不知道论据是为论点服务的，而在论据上花费大量的笔墨，甚至为了将事实论据写得生动形象，而大段的记叙，让人搞不清写的是记叙文还是议论文。例如，讲一个故事，有非常细腻的行动、语言、心理描写，已成小小说模样，突然笔头一转，开始谈古论今，大发议论，围绕一个中心论证，又成了议论文。有的作文前面看起来，纯粹是在说理，后半部分，陡然一转，说我想起这样一个故事，于是就开始详详细细地讲故事，看起来又的的确确是记叙文的写法。文章前后两张皮，且不说在文体上“似驴似马”，“非驴非马”，“四不像”，内容上，说理也说不透，记叙也记不清。有的考生因为下笔前缺乏整体构思，就记叙不够议论补，议论不够记叙补，凑足字数。有考生不管写记叙文还是写议论文，先把材料一字不漏地抄下来，用这两百来字垫底，对文体根本不加考虑。且不说这样写的创新因素能有多少，这样写本身，记叙难以展开，议论说不充分，算什么文体呢？
（3）照搬套用，投机抄袭。
话题作文将作文题的限制作了大幅度的降低，看似给考生的写作提供了广阔的发挥空间，但如此宽泛的题目，很容易让某些考生照搬、套用事前已做好充分准备的范文，既不公平，又助长投机取巧之恶习，阅卷教师戏言道：“话题作文是个筐，什么都能装”。例如，某报刊登的1999年高考作文《豆角月亮》，就是“克隆”了当年3月号的《故事会》杂志上的《弯弯的月亮》一文；2001年就更“热闹”了，由于一些地区在高三模拟考试中用过一篇名为《高等教育》(选自《微型小说选刊》1996．9)的文章，就是述说“诚信”的故事，于是，被相当数量的考生驾轻就熟地请上了考卷。2004年重庆的《我是一只想死的老鼠》，也被认为是抄袭之作。
（4）花样翻新，文体怪异。
越来越开放的作文文体的选择让人目不暇接。考生所选文体既有常规训练的记叙文、议论文，也有文学意义上的小说、抒情散文、散文诗、诗歌、戏剧小品，还有杂文、故事、童话，以及书信、日记、招标书、诊断书、甚至试卷等
应用文，真可谓各展其能，使
高考作文一下子变得丰富多彩。在形式上煞费苦心，实在是助长了一种形式主义的文风。近几年我们的少数评卷老师激情大于理智，一见到一些大放异彩的文章、特别是标新立异的文体，就被表层的华彩闪花了眼，顾不得深究细抠，便拍案叫绝、激情赋分。这种激情势必让更多的后来者悟出应试的诀窍：文体要特别、文章要备好，关键是精美的、能出彩的框架和外装。这样下去，考生当然会在文体上绞尽脑汁求新求异，把文体当作“敲门砖”，真知灼见反而不能充分表现。要求这样的文章，何异于买椟还珠？当考生挖空心思满街找新文体时，放眼世界，又有哪篇传世名篇有什么怪异的文体呢？倘若作文与做人脱节，思想与生活剥离，内容必然空泛虚假。
（5）不文不白，语言“返祖”。
有些同学在写作时，往往觉得如用上某“文言”，就会“雅”些，于是就出现“不文不白”的现象，像“夹生饭”一样，看起来似乎“紧凑精干”，其实还不熟。2001年江苏省一篇写“赤兔之死”的满分作文轰动一时，由此兴起了一阵考生跟着去用文言写作的文风。诚然，会使用典雅精练的文言语汇是语文功底扎实的一种体现，但只是华丽的外衣就成了优秀，这合适吗？新文化运动不是已经过了近一个世纪了么，难道我们又返祖了？要显示文言水平高么？鲁迅先生比考生文言水平精湛何止百倍，难道也要写些什么“传云阿Q者，其名之所来弗详知矣”之类的东西？对于文言文写作的评判标准，应该是建筑在两个基础上的：一是文章反映出的学生的文言文功底如何；二是用现代文议论文标准来衡量，文章实质内容如何。如2003年北京卷《转折》和甘肃省的《吊赋屈原》这两篇文言文作文，无论从文言文写作还是文章的思想性角度来看，都可以说是佳作，获得满分也是理所当然的。如果有《赤兔之死》的文言功底，还是很可以一用的。——虽然，《赤》文据某大学的古文学家看来，也还是有些不通的。但对于文言文功底并不扎实的学生来说，涉足进去只会令自己徒增失分。
4、专家下水
纯——同而不和 杂——和而不同（2003年上海
高考作文）
上海大学教授 李白坚
现在是一个丰富多彩的时代。科学上，百家争鸣；艺术上，百花齐放；吃的，是红、黄、蓝、白、黑，五色杂陈；穿的，是西装、牛仔、露脐，时尚杂现；住的，是高楼、洋房、别墅，异彩杂呈；连娱乐，也是攀岩、蹦极、露营，纷至沓来。贵族玩的高尔夫，都“飞入寻常百姓家”了！
怎一个“杂”字了得！
我倒是经历过不“杂”而极“纯”的年代---人们几乎快要遗忘了的文革十年。那时，一切都是“纯”得“纤尘不染”。整个社会都要求纯，提倡纯，什么都要一致、一律、一元、一统。
穿的一律：全体都是式样相同、颜色相似的中山装和军便装；
吃的一致：由于生产力低下，每个人的粮食、油盐、豆制品，甚至年货，都是连品种带数量一模一样配给的；住的一样：房屋的结构、颜色、过道、房间，都出奇地相似，连抽水马桶、电灯罩、电灯开关也是一个模子；审美娱乐一统：全国人民十年中共享样板戏大餐；最糟糕或者说最可怕的是思想也要求一元：几亿人口，不允许有独立的思考。一切问题的正确和错误，也只能有一个结论。哪位有自己的思想，而且还要发表出来和别人交流，那就完了。不是被割喉杀害，就是被整得神经病兮兮！
孔夫子说过一句很有名的话，叫做“君子和而不同，小人同而不和”。
文革时代，实在是太追求“同”了，所以也就“不和”了。大家都穿中山装，你穿了格子衬衫、牛仔裤，完全是个异类，能容你吗？
大家讲的是皇帝穿了件漂亮的新衣，惟独你说皇帝赤膊，完全是个异端，能由你吗？
太追求同一了！致使人与人之间多嫉妒、少宽容，多斗争、少和睦。
太追求同一了！致使人们习惯于多因循、少创造，多保守、少进取。
改革开放以后，国门大开，宣传求异求新，鼓吹思维逆向，抨击从众心理，反对思维定势。于是人人创意，个个进取。“杂”的思想、“杂”的改革、“杂”的开拓、“杂”的创造，欢聚一堂，交相辉映，形成了一个百花争艳的大好局面！
这个“杂”字，表现的就是不同，就是新鲜！有趣的是，在这种“不同”状况下，人们反倒“和”而不“斗”了。
你做服装生了财，我就另辟新路搞玩具，交错了相同的利益竞争，利润既丰厚，关系也和睦；你研究文学出了名，我就舍弃了“巴(金)老(舍)曹(禺)”去搞第三产业，开垦肥沃处女地，自有丰收果实来！
“不同”而“和”的结果，不“纯”而“杂”的结果，就是大家就都成了谦谦君子！
今天，我们对“杂”的意义应该有更为深刻的认识。
学得“杂”一点：因为只有“杂”，才能出现各门学科之间的交融和碰撞，从而产生新的思维裂变；交友“杂”一点，多交朋友，“转益多师”，宽容待人，也就会有更多的朋友和情趣；生活“杂”一点，何妨跨越一个新的领域，学习一些新的玩意，就不会“窝里斗”，愁眉苦脸，也不会“内耗”频仍，“形容枯槁”了。
对！杂，原来就是大自然的本色。杂，也应该是人类回归自然的精神追求！
5、针对性训练
（1）阅读下面的材料，然后按要求作文：
我们所生活着的世界上，有无数的生命。有人说：“生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可遏制。”还有人说：“生命就是这样的被环境规定着，又被环境改变着。”也有人认为生命是丑陋的、残暴的，全在于你从什么样的观点出发去看待生命。生命，这是一个值得深思的话题，也是一个宽泛的话题。
请以“生命”为话题，写一篇作文。
[指导]“生命”是一个令人关注的重要话题，因为对每一个人来说，它只有一次，失去了就永不再来。无论你多么有钱，怎样有权，都得一律接受这无情的事实。
尽管“生命”是一次性的，而且这么短暂，但是，由于人们对它持有的态度不同，所以“生命”又往往显得多姿多彩。
有的人的“生命”像一条河，一泻千里，奔腾不息；有的人的“生命”则可能似一条小溪，慢慢流淌，无声无息。
有的人的“生命”像参天大树，挺挺而立；有的人的“生命”则可能似小草，随风而倒。
有的人的“生命”像一首诗，浪漫、潇洒；有的人的“生命”则似一支歌，如泣如诉。
有的人的“生命”像一道虹，美丽动人；有的人的“生命”则似一颗流星，一晃而过。
既然生命如此可贵而又多彩，那么，我们就应倍加珍惜，格外善待。
“生命”这个话题确有广阔的空间供我们联想、发挥。各人可以根据自己的长处任意发挥。可以写记叙文，也可以写
议论文，还可以写小说，编故事等。无论写那一种文体，都要符合文体自身的基本要求。
（2）皎洁的明月，能引起人们无穷无尽的情思：思故乡，思亲人，思过去，思未来。古今中外，有多少文人墨客吟咏明月，赞颂明月，将美好的情感、高洁的志趣寄托于明月。
请以“明月”为话题写一篇文章，可写成记叙文、散文、
议论文，不要写成诗歌。不少于800字。
[指导]首先根据自己的写作特长选定文体。
①如果写记叙文，可这样命题立意：
题目：《忘不了那一轮明月》；主旨：记叙一个或几个发生在月夜中的事情，或描述几个月光下的动人情景，赞颂伟大的母爱。所记之事要与明月有关，以扣住话题。
②如果写散文，可这样命题立意：
题目：《月下心语》；主旨：借月抒情，托月言志，对月倾诉心声，抒写自己对人生的感悟和对未来的憧憬。?
③如果写议论文，可这样命题立意：
题目：《明月与诗词》；主旨：从不同的侧面论述明月与诗词的关系
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